漫画《極 フェラ 5 咽喉 輪 二 連 締め》2行目ライン
極 フェラ 5 咽喉 輪 二 連 締めあらすじ
「(🍎)うむ(🛷)、去(💚)年(👟)一度入学試験で失(🥔)敗(🕝)したんだ(🎴)が、そ(🔻)れから一年ばかり、(🤸)しょっちゅう、い(😽)ろんなこと(🏚)を一人(rén )で考えていたようだ。」(🍾)
「(🏰)それにし(👖)ても(🔳)、そのちび(🤺)の新(xīn )入(🥠)生って(🤨)、痛(🕞)快な(🧖)奴だな。」(🉐)
次郎(láng )と詩、――読者(🈯)の中に(😩)は、この取(🐴)合わせを多少(shǎo )滑(huá )稽だと感(gǎ(😵)n )じる人があるかも知れ(🧢)ない。な(🕟)るほど、(🎲)次郎(🔁)は、詩を解するには、(🗣)これまで、あま(🌨)りにも武勇(🤸)伝(💸)的で(🏁)あり、作(zuò )為(🌖)的であ(🔻)っ(🙊)たと(🚞)いえるだろう。
（五年(📠)(nián )生(🍋)に口実(🕸)を与えて(📮)はならない。）
次郎は、もう、(🏉)食ってかか(👐)るような勢いだった(💸)。
しばらく沈默(⏭)がつづい(♊)たが、大(dà )沢はにこにこして(🌞)、
「本田はどうだ。四年(🤽)(nián )生(shēng )にバ(⭐)ック(🐋)してもらいた(🌸)いのか。」
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A「(🏏)成る程、そ(🔺)う云えばあれッきり(🔊)だっ(🐖)たか(🍰)ね」
A「それで(🍒)は私が(🔞)ひとりで食べる。私(❕)は蟹が好きなんだ。どうしてだか(🤚)、(🔙)ひどく好きな(🍺)んだ。」おつしやりなが(🐅)ら、(👑)器用に甲羅をむい(🎩)てむ(🌒)し(👶)やむし(😲)や食べはじめて、ほと(🌍)んど蟹(🗯)に夢中になつてい(🌻)らつ(🍘)しやる(😀)やうに見え(🚏)ながら、ふいと(🚀)、「(🤑)死(🎅)なうかと思(👒)つ(🆗)てゐるんだ。」
A私は(🕝)今、その六田の橋の袂たもとを素通りして、二股(🐟)の道を左へ(🌔)、いつも川(🖲)下から眺めてばかりい(🎒)た(😉)妹(🎍)背(♉)山のあ(🏀)る(😰)方へ取(🖼)っ(👅)た(🌔)。街道は川の岸を(🍨)縫ぬ(🕑)うて真まっ真すぐに伸の(🥒)び、(🌘)みたところ平(🏤)坦へいたんな、楽(🐲)な道である(🆒)が、(🔽)上市(🐬)から(〽)宮滝、国栖、(🈶)大滝、迫(🍮)さこ、柏(💺)木を経て、次(📋)第(👘)に奥吉野の山深く分け入り、吉野川の源(🔇)流に(🎅)達して大和(🌗)と紀井の(🚪)分水嶺ぶんすいれ(💻)い(🥎)を超こえ、つ(🏯)い(🐽)には熊野浦うらへ出るのだ(🍰)と云(🚶)う。
A一、同様に阿(🏾)曽は(🤾)、(🥍)当分世間的(🏦)には(🔉)彼女の(👝)友人であるべきこと。
A そう云うことを(🏔)考えるの(🐵)は(🦍)小説家の空想で(🚏)あって、も(⛺)はや(🎂)今日になってし(🤷)まった以上、もう(👎)一(🤨)度逆(🏅)戻(🍈)り(🖍)をしてやり直(🈁)す訳に行かないこ(📏)とは分りき(🐏)っ(📹)てい(🔒)る。だから私の云う(⛩)ことは(➕)、今更不(🚜)可能事を願(🤣)い、愚痴を(🐹)こぼすの(🔛)に過ぎないのであるが、愚痴は(🛂)愚痴(🎗)とし(🍍)て、(🈴)とにかく我等(✅)が西洋人(🏙)に比べ(🗯)てどのく(👶)らい(😃)損を(👿)しているかと云うことは、(🛅)考えてみても(🥌)差(🤭)支えある(🥇)まい(🚻)。つま(⛳)り、一と口に云うと、西洋の方は順(🐗)当な方(🥊)向を(🉐)辿(🏂)って今日に到達したのであり(🚡)、我等の方は、(😸)優秀な(🎑)文(⛺)明に逢着(📑)してそれを取り入れざるを(👇)得なかっ(😟)た代りに(🗳)、過去(🈹)数(🗾)千年来発展し来(🗂)った進路とは(🦕)違った方向へ歩み出(✉)すようになった、そこ(🤬)からいろ／＼な故障や不便が起ってい(📏)ると(🎞)思われる。尤もわれ／＼を放っておいたら、五百年前(⛩)も今日(🕑)も物質的には大した進展を(🤞)していな(🔗)かった(📕)かも知れ(🤖)な(🏂)い。現に支那や印度インドの(🤙)田舎へ(🏑)行けば、お釈迦様や孔子様の時(🔧)代とあま(🔊)り変らない生活をして(🏚)いるでもあ(🛣)ろう。だが(😣)それにしても自分た(📽)ちの性に合(📂)った(💜)方向だ(✌)けは取(📟)っ(🦈)ていたであろう(🗯)。そして緩慢にでは(🃏)あるが、(🌲)いくら(👒)か(🌬)ずつ(😹)の進歩を(👆)つゞ(⛷)けて、いつか(🆒)は今日の(🛍)電車や飛行機やラ(💚)ジ(🍙)オに(🥠)代るも(🥙)の(🏋)、それは(🖊)他人の(㊗)借り物でない(⛷)、(🐦)ほんと(🧟)う(🌺)に自分たちに都合のい(🥞)ゝ(🎐)文明(🐨)の利器を発(🎚)見する日が来なかったとは限るまい(🎲)。早い話が、映画を見ても、ア(👦)メリカのものと(🚢)、佛蘭西フランスや独(🏟)逸ドイ(💖)ツのも(🖌)のとは、陰翳いんえいや、色調の(🕓)工合(🚪)が(🔜)違っている。演技とか(🐾)脚色とかは別にして(🙌)、(🧡)写真面だ(🍻)けで(💏)、(🚦)何処かに国(📥)民性(🐯)の差異(🚭)が出ている。同一の機械や薬品やフイ(🚄)ルムを使っ(👞)てもなおかつ(🐙)そうなのであ(🤰)るか(🚐)ら、われ／＼に固有の写真術があったら(🎅)、(🚛)どんなにわれ／＼の(🕓)皮膚や容貌や(👡)気候風土に適したも(🤒)のであ(🥧)った(🎰)か(🐐)と思う。蓄音器やラジオ(🚭)にして(💋)も、も(🐨)し(⛎)われ／＼(🚖)が発明したな(❄)ら、もっとわ(⏺)れ／＼の声や音楽の特長(🚒)を生か(❕)すようなもの(🥍)が出来たであろう。元来(🔻)われ／＼の音楽は、控え(💧)目なものであ(🐗)り、気(🤴)分本位の(📨)ものであ(🖍)るから、(👚)レコ(🤢)ード(😠)に(📴)した(🍀)り、拡(🈂)声器で大きくしたりした(🤲)のでは、(🏊)大半の魅力が失(🍊)われる(😉)。話術に(🔤)して(🏼)もわれ(😅)／＼の方のは声(🖕)が小さく(🍐)、言葉数が少く、そうして何よりも「間」が大切(🕋)なのであ(🏣)るが(🍴)、機械にか(🐍)け(🚋)たら「間」は(🐈)完全(👺)に(🛃)死んでし(🍾)まう(😁)。そこでわ(🍚)れ(🥠)／＼は、機械(🗽)に(🙌)迎合するよ(🔭)うに、却ってわ(🤖)れ／＼(🚻)の(🆗)藝術自(🤗)体を歪め(🤠)て行く。西洋(😋)人の方は、もと／(🤵)＼自分たちの間で(😓)発(🔸)達させた機械(🏻)である(🏳)から、彼等の藝術に都合がいゝように出(✍)来ている(🛢)のは(🏜)当(🙇)り前(🕺)である。そう云う点で、(✏)わ(💰)れ(🐣)／(😖)＼は実にいろ／＼の損(🍧)をしていると(🛷)考えられる。
A（滋(🧔)）ところがマアザアは(🤖)さうでもないらし(🆙)いんだ(🚵)。口では(⏳)むづかしい事を云つて(🍒)居(🌀)な(🐃)が(🖤)ら、結(⏹)局僕(🔣)に我を折つて許し(🏉)てくれさうな(🐠)様子なんだ。今夜最(🕙)後(🔋)の(🌕)談判をすれ(🚙)ばきつと承知する(🚯)に極(👌)まつて居る。なあに、承知しな(🏅)ければ僕は(🛶)金(🔧)を持つて内を飛び(🎗)出してやるよ。さうすりやあしまひには(🔡)親(🗒)父だ(❣)つて(👈)お母(🌶)ふくろだつ(🕠)て許さずには居られ(✡)なくなるさ(🌆)。僕は意地(🥃)でも結婚して見(🔋)せるんだ。
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