漫画《着衣 パイズリ タンク トップ》2行目ライン
着衣 パイズリ タンク トップあらすじ
楽長は、(🙃)自(🈂)分の見(🦂)る眼が悪い(🚡)とはど(🎻)う(🚀)しても思(sī )えなかった。で、
「６(😰)父の在世中は、子(zǐ )の人物(wù )をその志によって判断され、父が死んだらその行(🍀)動(🥚)によっ(😆)て判断される。なぜ(🕗)なら、前(😴)(qián )の場合は子の行動は父(🛬)の節制(🕰)(zhì )に服すべきであり、後の(📼)場(👷)合は本(💟)人の自由で(🔇)あるからだ。しかし、(🛥)後の場(chǎng )合でも、みだりに父(💰)の仕来(🙊)り(📔)を改むべき(🛰)ではない。父に対す(🔁)る思(sī )慕(🌡)哀(ā(🆔)i )惜の情が深ければ(❎)、改む(🍦)るに忍(rěn )びない(🕎)のが自(zì(⛲) )然だ。三年父(fù )の仕来りを(👴)改めないで、(📲)ひた(🕹)す(🏀)らに喪に服する者にして(🌲)、(👐)はじ(🚳)めて真の孝子と云える。」(🌺)
「(🔖)でも、(🗳)あの調(diào )子では、諸侯を説(📩)いて見た(💳)ところで、相手に(👘)されな(🚙)いだろうと思(🥍)います。惜(🐌)し(🛷)いものです。」
孔子は踵を(🐽)か(🌙)えした。そして、(⤵)赤毛の牛を指さ(🚍)しながら、(🥛)再び(🎺)いった。
「如何にも(😴)、それは知者(🏻)とは(🌠)云え(🐪)ま(👡)せぬ。」
懿(🕳)子(🆘)(zǐ )は(🌒)、その意味(wèi )がわかってか、わからな(🏗)いでか、或は、わか(🍬)っても知らん顔(yá(👎) )をする方が(😙)都合がいいと(😅)考(kǎo )えてか、重ねて問いた(🥫)だしても見ないで、(🏂)帰(🍫)って行って(🏬)しまった。孔子(🏿)は、(🌍)いくら(🏴)かそれが気(🆒)がかりにならないでもなかったので(🚁)あ(📍)る(🐔)。
「３む(🛳)ずか(🈶)しいのは温顔を以て父母に(👬)仕(shì )え(🌕)ることだ。現に代っ(📿)て(🚛)仕(shì )事(🎖)に骨を折ったり、御(💏)(yù )馳走があるとそれを親(qī(🔩)n )にすすめたりする(🚝)だけで(🎈)は、孝行(😔)だとは云えない。」
「音(🐰)(yīn )楽の世界は一(yī )如(rú )の世界じゃ。そこ(🏿)で(🍄)は、いさ(👄)さかの対立(🔼)意識も許されない。先ず一(yī )人々(🔡)々の楽手(😵)の心(xīn )と手と楽器(🛹)とが一(yī )如(😀)に(🏸)なり、楽(🆒)手(📹)(shǒu )と楽(lè(🛅) )手(👓)(shǒ(⏭)u )とが一如(rú )に(🍏)なり、更に(🗽)楽手と(🕗)聴(🌛)衆と(🔚)が一(yī )如に(😒)な(😴)っ(💁)て、翕(👮)(xī )如き(🕟)ゅうじょとし(🐽)て一つの機(📋)(jī )をね(🏛)ら(💐)う。これ(♈)が未発(🎐)の音楽じゃ(😶)。こ(🏽)の翕(xī )如(rú )たる一如の世(shì )界が、(🛳)機到(dào )ってお(🐚)のずから振(zhè(📵)n )動を始め(🛬)る(🚊)と、純如として(🎚)濁(zhuó )りの(🗾)ない(🗺)音(🧝)波が人々の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音は(🌽)ただ一つ(👜)である(🍂)。ただ一つであるが(🈯)、そ(🎎)の中には金音もあり、(🦏)石音も(🎨)あ(💙)り、それ(🧗)ら(⚾)は(🔟)厳に独自の音色(sè )を保って(🍀)、決(🍣)しておたが(🎦)いに殺(🕷)しあ(🈵)うことがな(🗯)い。※(「激」の「さんず(♏)い」に代(dài )えて(🗯)「白(🚑)」、(🗿)第3水準1-88-68)如(🚶)き(🎿)ょう(❎)じょとして独(👰)自を守(🔫)りつつ、しかも(👲)ただ一(yī(🦂) )つの流(👳)れ(🦉)に合する(🤴)のじゃ。こうして(🛁)、(🌰)時(🥍)間の経過につ(🥡)れて、高(🤑)低、強弱(ruò(🗃) )、緩急、(🔰)さまざま(👐)の変(🌕)化(huà )を見せる(🕋)のであるが、(🐙)その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(🚅)(xì )もな(🔊)く、繹如えきじ(📉)ょ(🌾)として続(♑)い(⛔)て行く(👓)。そ(🌹)こに時間的(👣)(de )な一如の世(shì(🙈) )界があり(📲)、永遠と一瞬との一(yī(✉) )致(👛)が見出される。まことの音楽(lè )という(🦗)もの(🐃)は、こうしたものじ(😗)ゃ。聴くとか(🌳)聴かせるとかの世界で(💅)はない。まして、自分の(🌗)腕と他人(🔤)の腕を比べたり、音楽(👕)(lè )の(⛏)わかる者(zhě(🚘) )とわか(🍒)らぬ者(zhě )と(👪)を差別(bié(👦) )した(🥦)りするような世界とは、似ても(🤦)似つか(➖)ぬ世(💭)界なのじゃ。」
陳亢は字(zì )あ(👓)ざ(⛹)なを子禽(⏮)(qín )といった。
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