竹の子(🤔)が(👦)わらびに言うには、どう(🎒)してお前さんたちは(🌎)そんなに皆、首をかし(💚)げ(🔂)ながら(🐏)出(🗂)てくるのか(🎁)。わたしをごらん、このとおりわたしはひと(🖼)息に(🤜)延(🥓)(yán )び(😥)て行(háng )きます。なるべくまっす(🎪)ぐ(🔨)に、それ(🥘)がわた(🌐)したちの(🐄)親竹か(🏯)ら教(♉)えられ(🍊)たことです。
この瑞巌寺(🧛)(sì(🛥) )の(😢)近(jìn )くに雄島おじ(📋)まと(🥟)い(🥪)う小さな島があ(🥉)りまして(🌂)、いくつかの洞(dòng )穴ほらあなが海にむいたところ(🎑)に隠れていま(📬)す(🐌)。昔の坊(📑)(fāng )さんたちが来て座禅ざぜんをした跡(🈷)だと聞(wé(🎿)n )きます。あそこ(🚿)に(📿)もここ(😦)にもと(✋)い(🍌)う(🌩)ふうに、その洞穴ほ(😐)らあなが続(🕯)いています、(🎧)中には、岩壁にむかい合(😟)って(👨)静か(🐙)にすわるために、坊さ(🔂)ん自(⛵)身の(🔗)手(🥨)で造りかえたかと見えるほど(👣)、(🥜)そまつ(🍠)なが(🤲)ら岩屋の形を(🚂)そな(🏸)えたと(💋)ころ(😰)もあ(🈯)り(🙁)ます。あ(📺)ま(🦑)り(🥍)取(✌)りつくろわれた古跡(🙃)なぞを(💃)見るよりも、(🙆)かえ(🐯)って昔のこ(📺)とが(🧚)しのば(❄)れるの(👗)も、そういうか(🍓)くれた(🎈)場(📷)所です。そんなとこ(♏)ろへ行って立ってみ(🔻)ます(✍)と耳に入る松風よりほ(🌾)かに長(zhǎng )く遠いひびきを伝えるものもあり(🍠)ませ(⛎)ん。
仙台せん(🥍)だいへ来(📹)(lái )て弱ったこと(😍)は、こと(💥)ばのなまりの多い(👣)ことでした。何か土(❔)地の人(rén )から話しかけら(➿)れ(🖤)ても(🛄)、世(shì(🕒) )間に交(jiāo )際の広(guǎ(♑)ng )い男や女(nǚ )の話(🎉)に(🌶)通じないようなことはまずありませんでしたが、お(😋)ばあさ(🌸)んどうしが語り合うことばなぞ(🐅)は、て(🚖)んで聞き取(qǔ )れ(🤬)ないくらいでした。わたしは東(dōng )北学院(🔚)へ来(lái )て学(xué )ん(🛰)でいる生(🏍)徒の作(🍤)文の中(👱)にも(🥂)、何ほどその地(😡)方ことばの(🔬)なまりを見(🎚)つけた(😜)か知(🔨)れません。
「わ(♿)し(🍩)が国(guó )さで見(jià(🏎)n )せたいも(☔)のは(🦂)」と(🕥)いう(❌)歌(🐴)(gē )に(🏜)もあると(🖋)おり、東北(🥀)の人はなかなかお国じまんですから、何よりもまず松島を見せ(🐼)たいと布施(shī )ふせさんが言いまして、学(🍉)校のお休(xiū(🌶) )みの日に(🎖)わた(🎬)しを案内して(➕)くれました(🚇)。
五 栗本先生
長いも(🎥)の、仙台せんだい地方に伝(🤧)わっ(🔕)てきた「さんさしぐれ」の古い歌の節(👿)。
おもしろい風体ふ(🔙)うてい(🕎)のお百(bǎ(💷)i )姓ができあがりました。わ(💻)たしはほおかむり、しり(🕸)はしょりで、ももひき(🔒)もはいてい(🈴)ません。それに素足ですよ(🐑)。馬場裏ばばう(🏿)らの家の裏(lǐ )に(🔻)は、もと桑畑(tián )であったと(👙)ころが空(🚩)地くうちに(😙)なっ(🕗)ていました(🏠)か(😠)ら、そこを借りるこ(📎)と(📍)にしましたが、(🎩)さくの外を行(háng )く人(👗)は慣れ(🚑)ないわ(📩)たし(♒)が働(⛎)(dò(🗑)ng )くの(🏺)を(🏣)見(😽)てクスク(🦂)ス笑っ(🔞)て(🔣)通りました。そ(🏴)れにもかまわず(💚)、わたしは古い(🦀)桑の根(gē(🔰)n )を掘(jué )りおこしたり、石ころを(🏏)運び捨てたりしました。掘り起し(🎑)た土(🦁)の中から(🛶)はどうかするとかわい(🚱)らしい貝(🍰)割(🚄)葉かいわればが見つ(😡)か(🏇)りましたが、それはすもものた(🎆)ねについ(🚛)て出てくるやつでした。わたした(🦔)ちの学校には辰た(🔊)つさんと(💫)い(🚮)う小(😉)使い(🗒)がいます。この男の(🚔)家では小作を(🚌)やっ(🔦)ています。そ(🍵)の辰さん(🐾)が見(💗)(jiàn )回りに来て(♋)、くわの(🆒)持ち方(🥝)から(♓)わた(🏀)しに教え(🚴)て(😷)くれました。野菜を植えるなら、まずじ(😹)ゃ(⭕)がいもやねぎ(👶)のような作りやすいも(🐨)のから始めて、それ(📌)から大(😘)(dà )根、な(📫)す、さやえんど(🐸)う、き(🎢)うりなどに及ぼすが(🃏)いいと教えてくれるのも(🎈)辰(🙇)(chén )さん(😧)です。わたしは、こんな(🍮)読書の余暇にする(🔲)いさ(💶)さかの業から(🏩)も(🐰)、大地からじかにから(🚉)だへ(🐈)伝わって(🐡)く(🍷)るよ(🛺)ろこ(🔕)びを覚えて(👼)、な(🚌)まなま(😎)しい(👢)においのす(🌙)る(👵)土の(📻)中を(😕)素(💇)足で歩き回りまし(🕐)た。時(😆)には畑の土(tǔ )を取って、そ(🕳)れを自(🛅)分の足(zú )の弱い皮膚にこすりつけまし(🍒)た。
富(📶)津ふっつに滞在し(💻)ている知り人(rén )の安否(fǒu )を尋(xú(📋)n )ねたあと、そ(🕗)の漁村から歩(🏼)い(😻)て(🌵)行け(🕕)ば房州ぼうし(🧠)ゅうのほうへ出(😎)ら(😜)れる道のあることを知(🕙)り(🏍)ま(🚃)した。鹿(✒)野(😲)山かの(🧠)うざ(😭)ん(👲)という(👅)山一つ越せ(🐋)ば、日(rì )蓮(lián )に(🍰)ちれんの誕(🏑)生(😔)寺たん(🤩)じょうじで知られた小湊こみな(🚂)と(🗃)へ出られること(📦)をも知(zhī(🏁) )りました(🈴)。か(🙅)ねてわた(🎖)しは日蓮の(😤)『高祖(🤒)遺文録こ(🤼)うそいぶんろ(🌼)く(🍇)』という本を読み(🐖)まして、あの鎌(lián )倉かま(📳)く(🤚)ら時代に(💑)名高(🌃)い(🕝)坊(fā(🍩)ng )さんの(😉)生まれた地方を見たいと思っ(📋)ていた(🔁)の(🧣)です(👭)。それにあの書物を(🐂)わた(🐼)しが手に入れた(🔕)のは普通(🏬)の本屋でもなくて、東(dōng )京日(🚉)本橋(qiáo )人形町の袋物(wù(🕒) )屋(wū )でし(📽)た。藤(🐩)掛ふじかけなにがしという(🏥)日蓮宗にちれんしゅうの信(🍯)者で、頭(🌚)のは(🌜)げ(🌀)た隠居(🆖)(jū(👎) )さんが一そ(🌋)ろ(🧓)い九冊ばか(🎋)りの、あい(🏦)色の表(biǎo )紙(zhǐ )のつい(✋)た、(🔳)こころもち小(🐸)形(xí(📄)ng )の和(🖌)本を奥の戸(🐨)だなからさがしだしてきて、それをわたしに売(mà(🔌)i )っ(📉)て(🍠)く(🕧)れま(🔁)した(🦖)。そんな思い(⛳)出(chū )までが手伝っ(👨)て(👇)、わたしの足(zú )を小(🆙)湊(cò(🐄)u )のほうに(➿)向けさ(😩)せ(♉)たのです。山越しは(👄)か(🈴)な(🖱)り寒(⛩)い時だ(🈲)とも聞きまして、白い毛布(🎐)にくるまりそれにきゃはん(⛄)、(📡)わらじ(➕)ばきとい(🖨)うお(🌥)もしろいな(🗣)り(🧟)で(🧥)出かけまし(🐽)た(📌)。
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