日本《手作り ブラクリ》2行目ライン
手作り ブラクリあらすじ
水(Ⓜ)戸ほど苦(🙊)しい抗争(zhēng )を続けた(🔟)藩も(⏹)ない。それは実に(🔍)藩論(lùn )分裂の形で(🎞)あらわ(🦃)れ(🤛)て(✳)来(lái )た。も(😮)とより、一(🍻)(yī(🏻) )般(🎥)の人心(🕸)は動(dò(🖊)ng )揺(yá(🥎)o )し、(💥)新(🍖)しい世紀(💢)もよう(🍥)やくめぐって来て、だれもが右(🏎)(yòu )す(👜)べき(🚓)か(🐑)左(📺)(zuǒ )す(🌋)べ(🧔)きかと狼狽(📦)ろうばいす(🐬)る時(shí(🚷) )に当た(🕶)っては(🔴)、二百何十年来の旧(🎉)を守って来(lái )た諸藩のう(🌑)ちで藩論の分裂(🕸)(liè(😵) )しないところとて(🕠)もなかった。水戸は(🔻)ことにそれが激(🐽)し(♓)かっ(⚫)た(👡)のだ。『大(dà(🥑) )日(🚼)本(🤟)史(🍿)』の大業を(🥖)成(🐼)就して、大(dà )義(🤨)名分を明らかにし(💘)、(🔢)学問を曲げ(🗿)てま(🥉)で世(🥤)(shì )に(🥌)阿(ā )お(📷)もねる(🍦)ものもあ(🕺)る徳川時代(dài )にあってとにもか(🎱)くにも歴(lì(😑) )史の精神を(🍾)樹立したの(🚨)は水戸であった(👉)。彰考館し(🚳)ょうこうか(💷)んの修史、弘(hóng )道館(♟)こう(😋)どうか(👡)んの学(🕖)(xué(📐) )問は、諸藩(Ⓜ)の学(🔀)風を指導(dǎo )す(🏴)る(➿)役目を勤めた。当時に(📨)お(😃)ける青(qīng )年(🚝)(nián )で多(💤)少なりと(🙊)も水(shuǐ )戸(🐘)の影響(xiǎng )を(🚆)受けないもの(🎠)はな(👄)か(🐸)ったくらいである(🈹)。いかんせん(🈁)、水(shuǐ(⏬) )戸(hù )はこの熱(rè )意を(🧓)もって尊王佐幕の一大矛(📁)盾につき当たった。あの波瀾(⏱)(lán )はら(🐭)んの多い御隠居の生(💫)涯しょうがいがそれ(🕚)だ(🚶)。遠く西山公(gō(🎧)ng )せい(🔖)ざんこう以(🎵)(yǐ(📡) )来の遺(yí )志(zhì(🖖) )を受(🌶)けつぎ王室(🎼)(shì )尊崇の念(niàn )の(⏩)篤あ(🍁)つかった(📝)御隠(🙏)(yǐn )居は、紀州(😩)や尾州(👇)(zhōu )の藩(fān )主(zhǔ )と並んで幕府を輔佐する(🏟)上に(👨)も人一(yī )倍責任を感ず(👼)る位置(🚻)に立(📜)たせられた。この水戸の苦悶くもん(⬇)は(🎙)一方に誠(chéng )党と称(⛳)する(😱)勤王(🐄)派(📰)の人たちを(😪)生(🌈)(shēng )み、(🎟)一方(🌒)に奸(⏪)党かんとうと呼ばるる(🍯)佐幕派(🐈)の人た(🍒)ちを生(shēng )んだ。一(yī )つ(🤹)の藩は裂けてたたかった。当(🥚)時諸(🎇)藩(🦌)に(🕵)党派争いは(🦎)あって(🌊)も(📊)、水戸のように惨(😧)(cǎn )酷ざ(🈯)んこくを(🏿)きわめたところはない。誠党が(🚕)奸党を見るのは極(🤦)悪ごくあくの人(🍫)間と心(📭)の底(dǐ )から信(💎)じ(🏥)たのであって、奸党が誠(🛁)党を見るの(📊)もまた(🔷)お家(🍹)の(🐞)大(dà )事も思(⏮)わず御本家大(🏬)事(🌵)(shì(⬜) )というこ(🎠)とも知(zhī(🔰) )らない不忠の臣(🎰)と思い込んだ(🤨)ので(📸)あった(🔸)。水戸の党(🅿)(dǎ(🕣)ng )派争いはほと(🔗)ん(🚬)ど宗(😰)教戦(zhàn )争(zhēng )に似(sì(🖍) )ていて、成(chéng )敗(🎢)利害の外(wà(🦖)i )にある(🧖)ものだと言った(📂)人もあ(🤓)る。いわゆる誠(chéng )党は天狗(gǒu )連てんぐれ(🤖)んとも呼(hū )び(🍎)、いわゆる奸党は諸(🖌)(zhū )生党とも言った。当時(💱)の(😣)水戸藩に(💚)あ(🌵)る才能(néng )の士で、誠(🖍)でないものは奸、奸でない(🧒)ものは誠、両派全く分(fèn )かれて相鬩(💄)あ(🐀)いせめぎ(🆒)、その(🚂)中間にあるものをば(🗞)柳と呼(🧜)(hū(📂) )んだ(🧐)。市川三左衛門をはじめ(🔼)諸(zhū )生党の領袖りょうし(👢)ゅうが(👵)国政を(😂)左右(yòu )する時(shí )を迎えて見(🔎)ると、天(📴)狗(gǒu )連の(🕗)一(yī )派は筑波山(🏇)の方に立てこもり(📇)、田丸(wán )稲右衛門たまるいなえ(💠)もんを(🦁)主将に推(🌗)し、亡(wáng )なき御(yù )隠居(🏅)の御(💼)霊(🏹)代(🦎)みたま(👌)し(⏭)ろ(🏇)を奉(🐘)じて、尊攘の志を致(💢)いたそ(⛰)う(🏯)とし(🛳)ていた。かねて幕(mù )府は水(😾)戸(hù )の尊攘(rǎng )派を毛(máo )ぎらいし、誠(⤵)党領袖の一人なる武(wǔ )田耕(💅)雲斎た(🤭)けだこう(✡)うんさいと筑波(🤽)に兵を挙あげた志(⛽)士らとの通謀を疑(🌔)って(🏳)いた際である(🚭)から(🏉)、早速さっそく耕雲(yún )斎に隠(⛴)居慎いんきょつつしみを命じ、諸生党(dǎ(🍥)ng )の三左衛(💎)(wèi )門(🚇)らを助(🔙)(zhù )けて(👾)筑(zhù )波(🛩)の(👙)暴徒を討(tǎo )うたし(👩)める(🔤)た(♎)め(🥀)に(🧗)関東十一藩の諸大名に命(🍙)令(📧)を下(xià )した。三左衛門(🐯)は(🗂)兵(🛵)を率いて江(🚰)戸を出(🤭)発し、水戸(hù )城に帰っ(🐪)て簾(liá(🎋)n )中れんち(😃)ゅう母公貞(🦁)芳院(🦉)(yuàn )てい(🦊)ほう(😍)いんならびに公子らを(♌)奉じ、そ(🧓)の(♑)根拠を堅めた。これを聞い(📙)た耕雲斎らは水戸(hù )家(🖲)の存亡が今日にある(💀)として、幽屏(🐌)(píng )ゆうへい(💀)の身では(🚱)あるが禁を破っ(⛵)て水戸を出発した。そして江(🌠)戸にある(💎)藩主を(😃)諫(jià(😌)n )いさめて奸徒(tú )か(🍣)んとの(📏)排斥を謀はかろうとした。かく一藩(🍶)が党派を分(fèn )かち、争闘を事と(🕵)し、しば(🍹)らくも鎮(✒)(zhè(🚲)n )静す(🛑)る時のなかっ(😓)たため、松平大炊頭(🎨)おおいのかみ（(🕔)宍戸(🍐)侯(🍢)しし(⬅)どこう）(🗺)は藩主の目(mù )代(🔓)(dài )もくだいと(🍎)して、八(🤼)月十(shí )日に水戸の吉(jí )田に着(zhe )いた。ところ(🉑)が、水戸(hù(🎰) )に(🌓)ある三左衛門はこの鎮撫ち(🦆)んぶの使者(zhě )に随行し(🗯)て来(📖)(lái )た(🛋)ものの多くが自己の(🙆)反対党(dǎ(🤷)ng )であ(🚷)るの(🐗)を見(🚲)、そ(😹)の中(👿)には京都(🕯)より来た公(gōng )子(😋)余四(sì(✂) )麿(mǒ )よ(⛺)しまろ(🐇)の従者や尊攘派(pài )の志士な(🐾)ぞのあるのを見(🏚)、大(dà )炊頭(tóu )が真意を疑(📬)(yí )って、その入城を拒ん(🗨)だ。朋党(💂)ほ(📉)うと(😌)うの乱(luàn )は(🥀)その結果(guǒ )で(🏓)あ(🚼)っ(🍄)た。
(🏹)しかし(🔋)、これは亡なき(👙)水戸(hù )の御隠(🧜)居を師(shī )父と仰ぐ人(🦓)たちが、(🤪)従二位(🔴)大納言(yán )じゅに(💴)いだいなごんの旗(qí )を押し立(lì )て、その(🤤)遺(😅)志を奉じて動(🐁)(dòng )く意味のものであったこ(📂)とを忘れてはならない。九百余人(📂)から成(chéng )る一(🔈)団の(🌽)うち、水戸の(💗)精鋭をあつめたと(🕯)言わる(🖐)る筑波組は三(sān )百余名(míng )で、他(📀)の六百(bǎi )余(🚂)名(🆖)は(♒)常(💰)陸ひ(🔑)たち下(🏠)野しもつけ地方の百姓であった。中にはまた、京都方面(miàn )から応援に(🏑)来た志士(shì )も(📋)ま(🤟)じり、数(🥤)名(🐶)の婦(👭)(fù )人(🚝)も加(📑)わって(➖)いた。二名(míng )の医者ま(😋)でいた(😂)。そ(😵)の堅(jiān )い結(⤵)び(🤲)付(fù )き(🚧)は、実(shí )際(jì )の戦闘力を有するもの(🕔)から、兵(bīng )糧方ひ(🚄)ょうろうか(🕡)た(🛌)、賄方(⏮)まか(🚙)ないかた、雑兵ぞうひょう、歩人(rén )ぶにん等(⛏)を入れると、(🏟)千人以上(shàng )の人(🚕)を動かし(🦑)た。軍(🍕)(jun1 )馬百五十頭(tó(🛁)u )、それ(🚗)にた(♏)くさんな(💫)小(⬛)荷駄こに(🕳)だを従(♋)えた。陣太(tà(🏼)i )鼓と旗(😛)十(shí )三、四本を(👛)用(yòng )意した。こ(🈹)れはただの落(⚪)(luò(🦐) )ち武者の群れでは(🍚)な(🚙)い。その行動(dòng )は尊(🔳)攘(🐨)の意(🕰)志(zhì )の表示である(🏞)。さてこそ幕府方(⭐)(fāng )を狼狽ろう(💝)ばい(📅)せし(💻)めたのである。
「平(pí(✏)ng )田門(🚯)人(ré(🐮)n )もいくら(🦋)か寿(shòu )平(píng )次(cì )さん(☔)に認(🕧)められたわけで(📺)すかね(🐶)。」(🔹)
「多(duō )吉(👸)さ(🎪)んは多吉(jí )さんらしい(🚟)ものをく(🕳)だ(🎩)さる。」(🏙)
上伊那(nà )の沢渡(📨)村さわどむらという方(🌠)から片桐(tóng )宿ま(🥖)で、こんな押し問答の(🕒)末に(➖)一(yī(✂) )人(ré(💉)n )の百姓(☕)を無(❓)理押(yā )しつけに供(gòng )に連れて来た浪士(shì )仲間(🈳)の後(📒)(hòu )殿しん(🦀)がりの(🥉)ものもあ(🍯)った。
耕雲斎は(🤰)抜(🐺)き身の鎗(🦎)(qiāng )を杖つえに(👔)して、稲右(🖼)衛門や兵部や小四(sì )郎と共に、兵(🚁)士らの間をあちこちと見て(🐤)回っ(📩)た。戦(zhàn )場のならいで敵の(🍋)逆襲(🏴)がない(🏍)とは言(👽)えなか(🌉)っ(🐝)た。一同はまた(🥃)に(🏻)わかに勢ぞ(🔱)ろいして、本陣の四(sì )方を(🕐)固める(⏺)。その時(shí )、耕(🎫)雲斎は一手(🛩)の大(😠)将に命じ、味(wèi )方(fāng )の(👵)死骸(🗽)し(📹)がい(🔢)を改め(😄)させ、そ(🐈)の首を打ち(😪)落とし(🍱)、(🚊)思(🏕)い思いのところに土深(shē(🐵)n )く(💄)納めさせた。深手ふかでに苦(🧞)し(🚐)むものは十人(🐛)ばかり(😣)ある。それ(🍣)も歩人(🏐)ぶ(😇)にんに下知(💦)(zhī )して(😴)戸板に載せ(🏴)介抱(🍯)(bào )を与(🍂)えた。こういう時になくて(🌌)なら(👖)な(😼)いのは二(èr )人(🚠)の(🦇)従(cóng )軍する医者の手(🏂)だ。陣(🤫)中には五十ばかり(📏)に(👬)なる一人の老(lǎo )女(nǚ )も水(🎩)戸から随(suí(📹) )つい(🚃)て(🈺)来て(♒)いたが、(🈚)この人も脇差を帯の間にさし(🐣)ながら、(🤐)医者た(🔞)ちを助(zhù )けてかいがいしく立(🛰)ち(🎻)働(🌕)いた。
御使番おつ(🍷)かいばんは早馬で城へ注進に行くと言って、(🍭)馬上からその言葉(yè )を残した。あと(❕)の人(rén )数(shù )にも早速さっ(🤓)そく出(🧕)張す(💷)るようにその言(😳)伝ことづてを(🍀)御使番(😳)に頼んで置いて、物頭(🐱)もまた乗馬で種々さま(👄)ざまな打ち合(hé )わ(😅)せに急いだ。遠(☕)い山々は(🤨)隠(🥜)れて見えないほ(🔦)ど(🉐)の大降りで(🎚)、人も(🚀)馬もぬれながら峠の上(shàng )を往(♿)いったり来たりした(🕒)。
一(yī )、万(🛒)石以上の(🥦)面々(🐗)ならびに(🍵)交代寄合、その嫡(dí )子(zǐ )在国しかつ妻(qī )子(🛬)(zǐ )国(guó(💋) )もとへ(🔦)引き取り候(hòu )と(😐)も勝手(shǒu )たるべき次(cì )第(✝)の旨、去々戌年(nián )仰(📭)せ(🐑)出(chū )され、めいめ(🐕)い(✍)国もとへ(🏷)引き取り候(hòu )面々(🔤)もこれあり候(🦋)ところ、(🧤)このたび御進発も遊(yóu )ばされ候については(🎵)、深(👕)(shēn )き思し召し(🚴)あ(🎃)らせられ候(hòu )につき、前々の通り相(🚆)心(xīn )得(🌯)、当(dāng )地(dì )（江(🚝)戸(🌈)）へ呼び寄せ(🔯)候よういたすべき旨、仰(yǎng )せ(🎹)出(chū )さる(📺)。
そ(🔪)のうわさは人の口か(🚒)ら口へと伝わって行(🕺)く(🖇)よう(💍)になった。早乗(💅)(chéng )りの(💑)駕籠かごは毎日幾立いく(🌡)たてとなく町へ急(jí(🍆) )い(🐹)で来て、京都の方は大(📣)変(biàn )だと知(zhī )らせ、十(⏰)(shí )九日の昼時(shí(💜) )に大筒おおづつ鉄砲(🥉)から移った火(🥋)で洛中らく(🔐)ちゅうの町家の大半(💥)は焼け失うせたとのうわさをすら伝え(📉)た(📻)。半蔵が十一屋ま(🥃)で行って幸(🏋)兵(bīng )衛や平助(zhù )と(⛓)一緒(🧖)(xù )に(💬)な(🚟)り、さらに三(🥍)人連れだって(📢)殺気のあふれた町(dī(😨)ng )々(🐊)を浅草橋(♉)(qiá(🐀)o )の見(🥎)附み(😈)つけから筋違(wéi )すじかいの見附(fù )ま(🌄)で歩(😉)(bù )いて行って見(🏈)たのは(🐱)二十三(sān )日(🚞)(rì )の(❣)ことであったが、そ(⭐)こに人(🚏)だかりのする(🔧)高(gāo )札(💃)場(⏫)こうさつ(👽)ばにはすで(📞)に長州征伐のお触ふれ書しょ(🔐)が掲げられて(😨)いた。
「お(🔈)父(🌳)とっさ(➕)ん、(🥅)その(🔖)ことな(🐈)ら(🏗)、(🙊)落合の宿(xiǔ )でも分けて引き受(⏬)けると(✴)言ってい(🍣)ます。」と(❓)半蔵(zā(👙)ng )が(🍜)言う。
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