季孫きそ(🎲)ん、叔孫しゅ(👽)くそ(🆒)ん、孟(🚺)(mèng )孫(sūn )もうそ(⛰)んの(😹)三氏(🏌)は、ともに桓公(🐲)の(👗)血すじをうけた魯の御三(🥖)家(🗻)で、(📂)世にこれを三桓かんと称した。三(🤳)桓は、代(🧕)々大夫(🖱)(fū(🐼) )の職を襲つぎ(📿)、(🍎)孔子(📲)の(🗨)時代(🎭)には、相むすん(🍑)で(😲)政(zhèng )治をわ(🎙)たくしし、私財を積(🦕)み、君(💈)主を無視し(🥌)、あるいはこれを追(😓)放するほど、専横のかぎりをつくして、(🖱)国民怨嗟の的(de )に(💗)なっ(🚛)ていた。
「なるほ(🏠)ど、よくわかり(🧙)ました。私もな(🏫)るべく早(💟)く、(🛫)よい君主をみ(🔔)つけ(🛺)て仕えたいと(🌡)存じて(🔃)います。」
「5(🍩)父母の年齢は忘れ(😓)て(🎣)はならな(🥄)い。一つには、長(zhǎng )生を喜ぶ(🌧)ため(🎦)に、二(èr )つ(🔦)に(🍔)は(🖌)、餘(yú )命幾何(hé )い(🛷)くばくもなきを(🈶)懼(jù )おそ(🙎)れて(💬)、(🀄)孝(😧)養(⛔)を励む(🦍)ために。」
「(🤗)どうも恥(🔓)かしい次(cì )第(✍)で(🐓)すが、思い当りません。」
しかし、孔(📂)子の(💸)答えは、極(jí )めて(🦅)無(wú )造(zà(🈯)o )作であった。彼(bǐ )は相(🧞)手(shǒu )の言(🤫)葉(🍚)に(⬇)軽くうなずきながら、
陳(chén )亢ちんこう(♓)、(🌱)伯魚はくぎょに問いて曰(👍)く、子も亦異(yì )聞(wén )あ(💤)るかと。対え(🈷)て曰く、未だし。嘗て(🃏)独り(🏭)立てり。鯉(lǐ )り趨(qū )はし(🌬)り(🛑)て(🧝)庭(tíng )を過ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対えて(🔳)曰(😹)(yuē )く、未(wèi )だ(👦)しと。詩(🤰)を学(🦓)(xué )ばず(🌒)んば(🍇)、(🕳)以(yǐ )て言(🏢)(yá(🥇)n )うこと(👁)なしと。鯉退しり(🦒)ぞき(😯)て詩を(🎸)学べ(🐪)り(👿)。他(🔪)日又(♋)(yòu )独り立て(❔)り(🎉)。鯉(🌅)趨(🌘)りて庭を過(guò )ぐ。曰(yuē )く、禮(🐖)を(💛)学びたるかと。対えて曰く(📏)、未(wèi )だし(🛎)と(🔐)。礼を(🍶)学ば(🏻)ずんば以て立(🎃)つことなしと(📺)。鯉退き(🌩)て礼を学べり(🗓)。斯の二者を(💙)聞けりと。陳亢(kàng )退(🛏)き(⛺)て喜びて曰(yuē )く、一を(🛤)問(wè(🤼)n )いて三(sān )を(🕹)得た(🚻)り(🥟)。詩(shī )を聞(wén )き、礼(🏵)を聞き、又君(🎖)子の其の子(⏹)(zǐ(🅱) )こを遠(🔹)ざくるを(🌈)聞けりと。
だが(🥅)、話(huà )は孔(🐈)子(zǐ )がまだ官(guān )途について(🧒)間もないころのこ(🤤)と(🗽)である(⌛)。一日、孟懿(🦈)子(zǐ(🤭) )もういし――孟家の当主――は、(🍆)孔子を(🦄)訪(fǎ(♐)ng )ねて、殊勝ら(🤪)しく孝の(👬)道をたずねた(🔴)。
3孔子(zǐ(📰) )は暗(àn )然(rán )となった。彼(bǐ )は女子と小人(😭)と(🏎)が(🙇)、元(🥐)来如何に御しがたいものであるか(🦃)を(💳)、(🚱)よ(🎓)く(🚮)知(🌟)っていた。そ(🗑)れは彼等が、親しんでやればつけ上(shàng )り、(😠)遠ざけると怨むからであ(📕)った(📣)。そして(✈)彼は、今や(♐)仲弓(🔥)を讃めることによって、(🦋)小人の心(🏟)がいかに嫉(jí(🏹) )妬(🥉)(dù(㊗) )心に(🐧)よって蝕(shí )ま(🍣)れているかを、(🥜)ま(♟)ざ(🗣)まざと見(🌛)(jiàn )せつ(💄)けられた。彼は(😴)考えた。
「(💼)音楽(lè(🥐) )の(🌡)世界は一(yī )如の世界(🏄)(jiè )じゃ(🆗)。そこで(🦍)は、いさ(📳)さ(🥐)か(🖱)の(🌉)対立意識も許さ(🦑)れな(🕞)い。先ず一人(rén )々々の楽手の心と(🚝)手と楽器(qì(🏊) )とが一如(👾)にな(⏪)り(🥙)、楽(lè )手(🌥)と楽手と(🕗)が一如(🆗)にな(🏹)り(🛫)、更(gèng )に楽手(🏿)と聴(tīng )衆(🦓)とが(🎦)一如になって、翕如きゅ(🚺)う(💉)じょとして一つの機(🌐)(jī )をねらう(🍇)。これが未(wèi )発の音楽じゃ(🕤)。この翕如たる一如の世(shì(😇) )界が、機到(🐳)っ(🎸)ておのずから振(🚽)動(dòng )を(🗾)始める(🍥)と、純如(rú )と(🌨)して(🍼)濁りのない音(👹)波が人々の耳朶を(📠)打つ(🚩)。そ(📮)の音(yīn )はた(👃)だ(🥝)一(yī )つである。ただ一(🚿)つで(🆙)あるが、その中(zhōng )には金音(🦆)(yīn )もあり、石(🗂)音もあり、それらは(🧚)厳に独自の音色を保って、決(⌚)して(🔁)おた(🚊)がいに殺し(📌)あうことが(😀)ない。※(「激」の「さんずい(🎭)」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょう(🚑)じ(🎼)ょと(⏸)して独自(zì )を(🎿)守(shǒu )り(🧑)つつ、しかも(🛒)ただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の経過(🐊)(guò )につれ(🍰)て、高(🧓)(gāo )低、強(📓)弱、緩(huǎn )急、さまざ(🥋)まの変化を見せるのであ(🍂)る(🍴)が(🏷)、そ(📳)の間、厘(🎥)毫(háo )りん(⛑)ごうの隙もなく(🐣)、繹(yì )如えきじょとして続い(🕙)て行く。そ(🧖)こに時間的な(👌)一(yī )如(😁)の世界(🎆)があ(🤐)り、永(🥉)遠と一瞬と(🧙)の一(yī(🔠) )致が見(👁)出される。まことの音(yīn )楽とい(🕍)う(📲)ものは、(🔤)こうし(🕋)たものじ(👱)ゃ(😦)。聴(🚬)くとか聴かせると(🤥)かの世界(jiè )ではない。まして(✒)、自分(fè(🦄)n )の腕(wà(🚩)n )と他人の(🖋)腕(👕)を(🤓)比べ(✏)たり(🧔)、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別したりするような世界とは、似(🍏)て(👝)も似つかぬ(🌩)世界なのじゃ。」(🌷)
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