大河はと(👀)ぼけたような(🌻)顔をして(📕)、(🙅)笑った。
(🧞)大河は、それ(❣)でも(🐪)同じ調(diào )子で(🤰)打(🐧)ちつづけながら、
「強(🥨)(qiáng )制(🍏)され(👷)ると(🤤)、(🆔)ど(📌)んな不合理なことに(🐶)でも盲従(cóng )もうじゅう(⚾)する(🧔)。おたがいの(🤧)相談(tán )に任されると、なまけ(💪)られるだけ(🤡)なまけ(🐂)る工(🤓)夫(fū )をする。もしそう(🍜)い(🚸)うことが人間(⛺)にとってあたり(👼)まえの(🚾)こと(🙁)だ(🖍)と(🈵)し(⛑)て(🎸)許(xǔ )され(🌑)るとす(📧)る(😪)と、いったい(💣)人(🐻)間の自主(💉)性とか良(🤵)心とかいう(🎲)も(🕹)のは、どういう意味をもつことに(🍼)なる(⬅)んだ。い(🎥)や、いつになったら、人間(❎)はおたがいに信頼しんらいの(🏣)できる(🍡)共同生活(huó )を(👦)営いとなむ(🕣)ことができる(🎽)よう(🎯)になるんだ。」
しかし、兄は(🕜)お(⌚)そらく道江をつれて来る。いや、かなら(💾)ずつ(🛌)れて来る。そして(🥛)、無(wú )意識な残(⚾)酷ざ(🙄)ん(⤴)こくさ(⏹)で自(zì )分の痛いき(🏩)ずにさわろう(⏺)としてい(🔤)るのだ。二(🔘)(èr )人(😑)はあらゆる好意にみちた言葉(yè(🚱) )を(🏢)自(zì )分(🍻)になげかけ(⤴)るだろう。二(èr )人(rén )のむつまじさ(📏)を三人(rén )にひろげることによって、二人(rén )は一(yī )そう深いよろこびを味(🧐)わお(👨)う(👒)とつとめるだろ(🐒)う。二人は(🦂)い(📤)ろいろと過去の(⛪)思(sī )い出を語るにちがいな(🗽)いが、(📓)その思(♊)い出(chū(🐓) )の愉快さも不愉快(🧡)さも、三人に共通するものとし(🚊)て語(🏜)られるに(💢)ちがい(🐛)ない(🎼)。自分は、二(èr )人のそ(🌪)う(🎢)し(🌵)た無(🕘)(wú )意識な残酷さに(🐟)たい(🔈)して、(👥)いったいどういう態度をとればい(👤)いのか。いや(🌻)、ど(🐴)うい(❓)う態(💑)度を(🈁)とりうると(🍯)いうのか。
「ちょっ(👖)とぼくに打たして(💄)みてくだ(💪)さい。」
塾(shú )生た(🕢)ち(🎸)は、かるくとじたまぶたをと(🤽)おして(🏗)、(🏟)窓の(🛠)すりガラス(❔)に(🦓)刻々(🔃)に明るく(🤗)なっ(⤵)て(🎵)行く朝(chá(🔑)o )の光を感(🎪)じながら、(🥓)つぎの(♐)言葉(yè(🐔) )を(😜)待った。軒端のきばには、(🔜)雀(què(🛳) )がちゅん(🚱)ちゅんと、間をお(🔤)いて鳴きかわ(🚋)している。
次郎が、いぶか(📌)りな(👀)がら戸(hù )をあけると、そこに(⬇)は大河(hé )無(📑)門が立っ(⏲)ていた。
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