日本《女の子 用 アダルト》2行目ライン
女の子 用 アダルトあらすじ
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの(🎲)面目、並に両者の(🗯)結び(🏒)つきがこの(🧒)一章に躍如としている。さすがに顔(yá )淵の言葉であ(🔸)り、彼なら(🔮)では出来ない表現である。
○ 孔子(🍻)の(🖖)門人(💀)(rén )たちの(🌽)中にも就職目あての(🈂)弟(🐏)子(💈)入り(⬅)が多かつた(💓)らしい(👸)。
舜帝には五人(🧤)の(🛤)重臣(📕)が(💒)あって天(🌓)(tiān )下が治った。周の武(👾)(wǔ(🔩) )王は、自分(fè(💬)n )には乱を(🚝)治め(🚰)る重臣が十(shí )人(rén )あるといった。それに(🙁)関連し(⬜)て先師(👇)がいわ(🎊)れた。――
八(🛠)（二一三）
「先(xiān )生(🕍)は、(🎗)自分(fèn )は(🏭)世に用いられなかったために、(🎒)諸芸に(👘)習熟した、と(🈁)いわれた(🏫)ことがある。」
○ 聖(🗃)人(🍥)(rén )・君子・善人＝＝孔子(🐻)のいう聖人・君子は常に(😋)政治ということと(🧖)関係(🤐)(xì )がある。現に政治の任(rèn )に当(dāng )つている(🏻)と(🥞)否とにかかわらず、完(wán )全(quán )無欠(qiàn )な徳と、自由(🦎)無(🤦)碍な為(wé(🦁)i )政能力(🗜)(lì )をも(📱)つた(🍨)人が「(🌝)聖人」であり、それほどで(🏟)はなくと(🤕)も、理(🌤)想(xiǎng )と(🤶)識見と(💟)を(🤓)持ち、常(👸)に修徳(dé )にいそ(⤴)しんで為(wé(🆔)i )政家(jiā )として恥(💐)かしくな(🏃)い(➕)人、(🦃)少くとも政治に志(🥢)して修(xiū(🍫) )養(🦎)(yǎng )をつん(🏸)で(🎮)いる人、そ(🕣)ういう人が「君子(⭕)」な(🎱)ので(🛅)ある(🦋)。これに(🐽)反(🚔)(fǎn )して、「善人(🚫)」(⏯)は必(bì )ずしも(♎)政治(👲)(zhì )と関(wān )係(🍂)は(🖍)な(❄)い。人間として諸(zhū )徳のそなわつた(🧐)人(🈷)と(🐸)いう程度の意味で(🕐)用い(🤣)られている。
三四（一八一）
「堯帝の君徳(dé )は何と(💧)大(dà )き(📁)く、何と荘厳(🙄)なことであろ(🐐)う。世(🔚)に(🐌)真に偉大な(🚂)ものは天のみである(🔝)が、ひと(🐴)り堯帝は天とそ(🆘)の偉(⚫)大(🤲)さを共にして(🐤)いる。その徳の(📚)広大無辺(fǎ(🕠)n )さは(🕋)何(🌉)と形(🏀)容(róng )してよ(🙌)いか(🥐)わからない。人は(🐗)ただその功(🤢)業(😍)の荘厳さと(⤵)文(wé(🥘)n )物制度(dù(🐛) )の燦然たるとに眼を見(jià(♟)n )は(🕢)るのみで(⛷)ある。」(😂)
「(🔘)麻(🛴)の(🤱)冠かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼だが、(🅾)今では絹糸(jiǎ(⛴)o )の冠をかぶる風習になっ(📠)た。こ(🔟)れは節約のためだ。私はみ(🆖)んなの(💖)や(🆘)り方(🏷)(fāng )に(🥪)従お(🆖)う。臣(chén )下は(⛩)堂(📍)下で君主を拝する(🎊)のが古礼だが、今で(💕)は堂上(🕕)で拝する風習になっ(🌻)た。これは臣下の増長(zhǎng )だ。私は、みんなの(🔢)や(🔔)り方とは(🍚)ちが(🚼)うが、やはり堂(táng )下(🔍)で拝すること(🛏)にし(🌹)よう(🙇)。」(🐡)
三(🌄)(sān )六（一八(bā )三）
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