おっぱい パブ 動画8

Aと、(🔶)彼(🥢)女が唇を(🧠)さし向け(🐝)る(🔊)と、(🦉)私はそ(🀄)の(👝)前へ顔を突き(🔆)出し(🍴)て、(🧖)あたか(⛏)も(🕜)吸入器(💤)に向ったようにポカンと口を(♎)開き(👮)ます(🔲)。そ(🎁)の口の中へ彼女(🏬)が(💫)はッと息を吹き込(🖲)む(🚄)、私がそれをすうッと深く、眼を潰つぶっ(🆙)て、おいしそうに胸の底(😘)に嚥(😯)のみ下します。彼女の息は(🌵)湿(🎐)り気を(🌞)帯(㊗)びて(🔶)生温かく、人(📇)間(🧕)の肺(📭)から出たとは思(🏹)えない、(🥥)甘い花のよ(🐲)う(🔟)な薫かお(🏏)りがします。―(😕)――(➿)彼女は私を(🐉)迷わせるように、(🥔)そ(🧤)っと唇へ香水を塗っ(🤴)ていたのだそうですが、そう云う仕掛けが(🤛)してあることを無論その頃は(🤱)知りませんでした。―――私はこ(✖)う、(🏗)彼女(🚣)のような妖婦ようふになると、(🕗)内臓までも普通の(🥃)女(🤽)と違っているのじ(🙈)ゃないか知らん、(🚉)だから(😵)彼女の体内を通って、そ(♎)の口(🥉)腔こう(🧤)こうに含(🍵)まれた(😻)空気は(💼)、こんななまめ(📞)かし(📬)い匂においがするのじゃないか(🚁)知らん、と(🐐)、よく(💿)そう思い思(🥛)いしました。

A「さう(🐤)かも(🛺)知れ(🌊)ん、もう半月(🎓)ほど床屋へ行け(🔭)へんさかいに(👻)な。」

A　諸君はまたそ(😇)う(🚾)云(🚓)う大きな建物の、奥の奥の部屋へ行(🈵)くと、(⌛)も(🏏)う全(🦏)く外(😋)の(🏒)光りが届か(🎯)なくなった暗がり(🍨)の中にある金襖や(🧗)金屏風が、幾間を隔てた(🚴)遠(👍)い／(💓)＼庭(💑)の明りの穂先を(🌘)捉え(🙀)て、(㊗)ぽ(👝)うっと夢(🥖)のように照り返しているのを見たことはないか。その照り返しは、(⚾)夕(🧐)暮れの地平線のように、あ(🏥)たりの闇へ実に弱々しい金色(🚘)の(👛)明り(🙏)を投げて(🤳)い(📡)るのであ(😜)るが、私(🚫)は黄金と云うものがあれほ(💙)ど(🧘)沈痛な美(🐏)しさを(🎌)見せる(⛱)時(🐁)はないと思う。そして、(🛌)そ(🏼)の前を通(🔬)り過ぎ(🤷)なが(😊)ら幾度も振り返(🐏)って(🍕)見直すことがあるが、正面(🛠)か(🙆)ら側(⏸)面(😾)の方へ歩を移すに随って、金地の紙の表面がゆっくりと大(🎪)きく底光りする。決(🧡)してちら／＼と忙がしい(🖐)瞬きを(🌱)せず、巨人が顔色(🌃)を変(🌱)えるよ(📻)う(🚦)に(🍟)、きら(🛂)り、(🏥)と、長い(👌)間(🔛)を置いて光る。時とすると、た(➗)った今まで眠(♏)っ(❕)たよう(⏫)な鈍(🔖)い反射をして(🎛)いた梨地の金が(🛰)、側(😱)面へ廻ると、燃え上るよ(🦐)うに(🎎)耀(👘)やいて(🥋)い(🌃)るのを発(🎎)見して、こんな(🏬)に暗い所でどう(👃)し(🌸)て(🚠)これだけの光線を集めることが出来たのか(💋)と、不(🚞)思議に思う。そ(🔶)れで私には昔の人が黄金を(👖)佛の像に塗ったり、貴(🕷)人の起居する部屋の(🐩)四壁へ張ったりし(🥗)た意味が、(🚬)始めて頷け(📑)るのである。現代の人(🤙)は明(🔉)る(🗺)い家に(👾)住(🕜)ん(🕞)でい(🤤)るので、(🚝)こう云う黄金の(🖍)美し(😔)さを知ら(🚾)な(🎖)い。が、暗(🤶)い(😑)家(🅿)に住ん(💹)でいた昔の人(📕)は、その(🎃)美しい色(🕋)に魅せ(🐕)られ(💖)たばかりでなく(🙀)、かねて実用的価値を(👺)も知っ(🖨)ていたのであろう。なぜなら光線の乏しい屋内では、あれが(👢)レフレ(🌡)クターの役目を(🎱)したに(🎶)違い(🥡)ないか(🛄)ら。つまり彼(🎡)等はたゞ贅沢に黄(🧓)金(🐰)の(👓)箔や砂子(🆗)を使ったのではなく、あれの反(🌙)射(🚈)を(🚯)利用し(✊)て明りを(🍆)補(🐤)ったのであろう。そうだとすると(🕓)、銀やそ(🚆)の他の金属はじきに光沢が褪あせ(🧗)てしまうの(🗃)に(🕳)、長く(🌳)耀や(🍼)き(🦊)を失わないで室内の闇を照らす黄金と(👒)云うものが、異(🚠)様(🕹)に(😅)貴ばれ(🏇)たであろう理(♓)由を会(🚗)得することが出来る。私は前に、蒔絵と云うものは暗い所で見(🙃)て貰(💨)うよ(🍷)うに作られ(🤱)ていることを云ったが、こう(🥥)してみると、(🌖)啻た(💟)だに(🛒)蒔絵(✉)ばかりではな(🔺)い(🚫)、織物など(🆙)でも昔のものに金銀の糸がふん(⏩)だんに(👛)使(✍)ってあるのは(🥓)、同じ理由に基づくことが知(🙆)れる(🛣)。僧(🏏)侶(⬛)が纏う(🤔)金襴の袈裟けさ(💤)などは、その最(㊗)もいゝ例(🎛)で(🍬)はないか。今日町(⛅)中まちなかにある(🐞)多くの寺院は(🏻)大(🃏)概(💨)本堂を大衆向きに明るくしてある(🛋)から(🔳)、あ(🚜)ゝ云う(🍓)場(🏦)所では徒(😭)らにケバケバしいばかり(🎐)で、どんな(👡)人柄(🔑)な高(🌑)僧が(🛷)着ていても有難味を感じる(🏪)ことはめったに(🤚)ないが、由(🙏)緒ある(❔)お寺(🚊)の古式に則った(👛)佛事に列席し(📧)てみると、皺しわ(😉)だ(🕜)らけな老僧(👩)の皮膚と、佛前の(🚽)燈(🎱)明の明滅と(🔀)、あ(🎞)の金襴の地質とが、いかによく調和し、いか(🙊)に荘(🍢)厳(🈴)味を増(🚷)して(🆘)いるかが分(👞)るのであっ(🎪)て、それと云うのも、蒔絵の場合(😶)と同じよ(🧥)うに、(💽)派手(🕕)な織り模(🍹)様の大部分(🧝)を(📔)闇が隠してしま(⛰)い、たゞ金(🌸)銀の糸が(🕳)とき／″(🐘)＼少しずつ光るように(🛐)なるからである。それから、これは私一人だ(🔭)け(👫)の感じであ(🏙)るかも知(🍨)れないが、およそ(😎)日(📧)本人の皮膚(😭)に能(🦍)衣裳ほど映(♋)りのい(🔛)ゝも(📲)のはないと(🕚)思う。云うまでもなく(🙄)あの衣裳には(🍲)随分(🍝)絢爛(🧞)なも(🆓)のが(🌃)多く、金(🚧)銀が豊富に使(➕)って(💙)あり、(🚝)しか(🍇)もそれを着(📸)て(📐)出(🚷)る能(👬)役者(📦)は、歌(🗽)舞伎(👼)俳優の(😿)よう(😘)にお白粉(⌚)を塗って(🏙)はいな(🚆)い(⭕)の(🌜)であ(📪)るが、日本人特有の赧あか(💋)みがかった褐色(👙)の(📞)肌、(🥀)或(🥌)は黄色味を(🐫)ふくん(🤺)だ象(🔉)牙色の(✔)地顔があ(👨)ん(🌷)な(📌)に魅力を発揮する時はないの(🎽)であって、(💞)私はいつも能を見に行く(🦁)度毎に感心す(📐)る。金(🤓)銀(⛱)の織り出しや(😘)刺繍の(✈)ある袿うちきの類もよく(😉)似合うが、(💎)濃い緑色や柿(🌚)色(🐹)の素襖、水(💇)干、狩衣の類、白無地の小袖、大口(🚅)等も実によく似合う。たま／＼それが美(😟)少年の能(😈)役者だ(🍽)と、肌理きめ(💐)のこま(🚠)かい(♋)、若々し(🔹)い照りを(😭)持った頬の色つや(📝)などがそのた(📨)めにひとしお(🐉)引き立てられて、女の肌とは(🚉)自ら(⏰)違った蠱惑こわくを含(🥢)んで(💼)いるよう(🎴)に見(🗃)え、な(💔)る(🏼)ほ(👎)ど昔の大名(🧥)が寵童の容色に(♿)溺れたと云(👍)うのは此処のことだな(⏮)と、合(🗒)点が行く。歌舞伎の(🏌)方でも時代物や所作事の衣裳の華美(🍓)なことは能楽(🐠)のそれに劣らないし、性(📚)的魅力の点にかけて(🛅)はこ(🎌)の方が遙かに(🔐)能楽以上とされているけれど(💧)も、両(🤫)方をたび／＼(💤)見馴(🚰)れて来(🏭)ると、事実はそれの反対であるこ(🃏)とに気が付く(🏁)であ(⛺)ろ(🗜)う。ちょ(🐪)っと見た時は歌(🛅)舞伎の方が(🤦)エロ(🦄)ティックでも(✡)あり(🥣)、綺麗でもあるのに論はないが(🔉)、昔はと(🆔)にか(🦊)く(💷)、西洋流の照明(🤽)を使うよう(🏽)になった今日の舞(🆘)台(🧝)で(🌺)は、あの派(♏)手な色彩がやゝともすると俗(👈)悪に(⤵)陥(👥)り(🧣)、見(🃏)飽(🌠)き(🌙)がする(😇)。衣裳もそうな(✳)ら、(💴)化粧と(🎀)ても(🏢)そうであっ(💸)て、仮に(🕌)美しいと(🙊)してからが、それが(💹)何処までも作(🐷)っ(📸)た顔であってみれば、(👧)生地の美しさ(🤭)のような(🕎)実感が伴(🦀)わない。然るに(🤓)能楽の俳優は、顔も(😠)、襟も、手(⬆)も、生地のま(🐿)ゝで(🚛)登場する。さ(🥚)れば眉目のな(😜)まめかし(👾)さはその人(⚾)本来のものであって、毫(😃)もわれ(👜)／＼の眼を(🐉)欺(📏)いて(💅)いるので(👱)はない。故に能役者の(💈)場合は女形や二枚目の素顔に接して(👫)お(➖)座がさめたと云うようなこ(🍴)とは有り得ない。たゞ(🤪)われ／＼の感(🧐)じることは(😧)、わ(📿)れ／＼と(🔷)同(🌰)じ色(🥡)の皮膚を持った彼等が一見似(🔸)合(🦎)いそうにもな(🛸)い武家時代の(💯)派手な衣裳を着け(🕙)た時に如何(🔉)にその容(✅)色が水(🐢)際立って見えるかと云う一事である。か(💁)つて私は、「(🎗)皇帝」(🎨)の能で楊貴妃に扮した金剛巌氏を(➕)見たことがあ(🗻)ったが(🤔)、袖口から覗いて(👡)いるその手の(🚽)美しかったこ(🔉)とを今も忘れない。私は彼の手を見ながら、しば／(🎨)＼膝(🉑)の上に(⛷)置い(🔌)た自分の手(📞)を省みた。そして彼(🚒)の手がそんなにも(🔍)美しく見え(🐬)るのは、手頸か(📙)ら(😑)指(🔙)先(⚪)に至る微妙な掌て(🥁)のひらの動か(🗝)し方、独特の技巧を罩こめた指のさばきにも因るのであ(🖕)ろうが、(🌪)それにしても、(🌑)その(🏢)皮膚の色の、(🧦)内部からぽう(🎟)っと明りが射(😡)し(🔼)ているよう(🥀)な光沢は、(♎)何処(👃)から来るのかと訝しみに(🖍)打たれた。何となれば、それは何処まで(👎)も普通(🐉)の日本人の手であ(🚱)って(📈)、現に(👩)私が膝の上につ(♌)いてい(🤚)る手と、肌(👰)の色(⭕)つや(🐟)に何の違ったと(🎚)ころもない。私は再び三たび舞台(🙄)の(🚹)上の(💀)金剛氏の(🆓)手(🚁)と自分の手とを(🐱)見較べたが(👁)、いくら見(🍅)較べても(🐿)同じ手であ(⏺)る(💦)。だが不思議(🌅)にも、その同じ手が舞台に(🖤)あっては妖しいまでに美しく(🤲)見え、(🧣)自分(🤣)の膝の(👳)上に(😈)あっ(🗻)ては只の平凡な手に見える。かくの如きことは(🚕)ひと(㊙)り金剛巌氏(🤒)の場(📱)合のみ(😙)ではない。能に(🕜)おいては、衣裳の(🍦)外(👿)へ露あらわれる肉体はほんの僅かな部分(🔊)であって、顔と、襟くびと、手頸から指(🦓)の先までに(🈯)過ぎず、(🚄)楊(🍤)貴(💀)妃のよう(🌝)に面を附けてい(🦄)る時は顔さえ隠れてしま(🐧)う(🐀)の(🍍)であるが、そ(🧢)れでいてその(💟)僅(⏺)かな部分の色つやが(🤰)異(🗞)様(🌦)に印象(😑)的になる(🍥)。金剛氏(🗿)は(🧝)特(🔔)にそ(🎣)う(🛏)であった(🛰)けれども、(🌃)大概の役者(⛱)の手が(⏯)、何の(👲)奇もない当りま(📣)えの日(🏌)本人(😲)の手が、現代の服(⚡)装(🈳)を(🗜)していて(🚹)は気が(📕)付かれない魅惑を発揮(🖼)してわれ／＼に驚異の眼を(💹)見張らせ(🍈)る(🤔)。繰り返して(🚲)云うが(🧥)、それは決して美少年や美(👐)男子の(🔁)役(🔳)者に限(📋)るのではない。たとえば(🎯)、日常われ／＼は普通の(🍆)男子の唇(🤓)に惹き(⏳)付けら(🍝)れることな(💋)どは有り得な(✒)いが、(💲)能の舞台では(📻)、あの(⏪)黝くろず(🏜)ん(👓)だ赤み(💜)と(😂)、しめり(👮)気を持った肌が、口紅を(👪)さし(🏓)た婦(🔊)人のそれ以上(🧙)に肉感的な(🚞)ねばっこ(🎀)さを帯びる。これは役者(🎫)が謡いをうたうために始終唇を唾液(🔈)で濡らす故(🗄)でもあ(💼)ろうが、しかしその(🌓)せい(🦔)ばか(💻)りとは思えな(🎗)い(🤶)。また子方(🌎)の俳優の頬が(🕕)紅潮を呈して(😫)いるの(🐀)が、その赤さが、(🛶)実に鮮やかに(⛔)引き立って(🏂)見える。私の(🐳)経(😙)験では緑系統の(🌀)地色の衣裳を(💙)着けた時に最(🎛)も多(🚦)くそ(🏺)う見え(🛬)るので、色の白い子方なら(🚄)勿(🔇)論であるが、実を(🕟)云うと色の黒い(👻)子方(📐)の方(🚸)が、却っ(👡)て(👃)そ(🍗)の赤(⛵)味の特色(👢)が眼立つ。それはな(🔡)ぜかと云うと、色白な児で(🍓)は白(🧓)と(✨)赤との対照があまり刻(🥔)明である結果、(🐌)能衣(😗)裳の暗く沈んだ色調には少(🚠)し効果が強過ぎるが(📚)、色(♒)の黒い児の暗褐(🥗)色の頬であると(📡)、赤がそ(♋)れほど際(📹)立た(🏗)ないで、衣(🕧)裳と(🚃)顔とが互に照(🎶)りは(🐅)える(🍊)。渋い(💏)緑(🍘)と、(🛳)渋い(⏭)茶と、二つの間色(🎋)が映り合って、黄色(📂)人(💷)種の肌(🖇)がいかにもその所(🏕)を(🖊)得、今(🐌)更のよう(🎊)に(👹)人目を惹く。私は色の調和が(🚲)作り出(🦅)すか(⏸)くの如き美が他(🧣)にあるを知らな(🕸)いが、も(🦅)し(⬛)能(🕌)楽が歌舞(🌌)伎のように近代(⏩)の照明を用いたとしたら(✅)、それ(😌)らの美(👥)感は(🐙)悉くどぎつい光(🔬)線のために飛び(💭)散ってし(🏼)まうであろう。され(🏷)ば(🚼)その舞(💨)台を(🔣)昔ながら(💣)の暗さに任してある(🥠)の(⛎)は、必然(✋)の約束に(🤣)従って(😙)い(♑)る訳で(📚)あって、建物な(🌞)ど(👾)も(🏩)古(🚉)け(🍀)れば古い程い(🌳)ゝ(🚨)。床が自然の(🍾)つやを帯(🎷)びて(🏊)柱や鏡(🈶)板な(🐗)どが黒光りに光(📴)り(🤬)、梁から軒先の闇が大きな吊り鐘を伏(👤)せたように役者の頭上へ(👨)蔽い(🦎)か(🌵)ぶさ(♒)って(💐)いる(🔬)舞台、そう(🗾)いう場(🚶)所が最も適しているのであって、(😧)その点から云え(😷)ば近頃(📚)能楽が朝日(👧)会館や公会堂へ進(➖)出するのは、結構なことに違いないけれど(🌉)も、そ(💱)の(🦈)ほん(🏟)と(💚)うの持ち味は半分以上失われていると思われる。

A「あ痛え、…(🔮)…(🐘)…(🤨)下司張(👈)った声(🛴)は己の地声さ、己あ浪花(🕠)節(🚡)なに(♿)わぶし語りにならなかったのが(🦒)、天下(〽)の恨事だ」

A「菜摘邨来由なつみむららいゆ」と題(😁)する巻物が一巻、義経(🎤)公より(💬)拝領(🐁)の太刀(👁)たち脇差(😘)わきざし数口、及およびその目録、(🙍)鍔つ(🛁)ば、靱う(🔎)つぼ、陶(⏰)器とうきの瓶子へいし、それから静御(🆔)前より賜たまわ(🐤)っ(🌇)た初音(🚚)はつねの鼓つづみ(🌷)等(🕕)の品々。その(🍰)うち菜摘邨来由(🍰)の巻物は、(🎻)巻末(🌭)に(📋)「右(😾)者五条御代(😎)官御役(🍢)所時(📊)之御代(📰)官内藤杢(🚘)左衛(💇)門(🌕)もくざ(🖲)えもん様当(🐔)時に被(🎆)レ遊(🉑)二御出一御中(🔠)付(🍫)候ニ付大谷(🚅)源兵(😮)衛(🚃)げん(📂)べえ七十(🗄)六歳にて伝聞之儘のままを(🤱)書(⏰)記し(➕)我家(🕎)に残し置者也」とあって、「安政あんせ(🛀)い二歳次乙(📿)卯きの(🚼)とう夏日」と云う日附け(🥚)がある。その安政二年の歳(🤷)に代官内藤(🗾)杢左衛門が当村へ来(♊)た時、(📶)今の主人の(🗾)何(🌼)代か前の先祖にあた(🌒)る大谷(🔒)源兵衛老(🎇)人は(💶)土下座どげ(🔬)ざをして対(👨)面したが、(📓)この書付け(⛳)を見せると、今度は代官の方が席を(⛹)譲ゆずって(🏑)土下座(🚲)をしたと伝(🥨)え(📦)られている。但(🗯)ただし、巻物は紙(🌲)が黒焦こげに焦げたごとく汚(🤴)れ(😝)てい(📍)て(🔑)、判読(🦀)に骨が折れ(🐓)るため、(✌)別に写(👇)しが添そえてある(🎛)。原文の方はどうか分らぬ(🍿)が、写しの方は誤(🔡)字誤(🔴)文が夥はなはだ(😛)しく(🧣)、振ふり仮名がな等に(💄)も覚(🔚)束お(🐣)ぼつか(💑)ない所が多々あって、到底とうて(🚢)い正式の教養ある者の(⛳)筆に成った(🥂)と(⌛)は信(🥓)ぜられない。しかし(🗒)その(🙋)文によると(⏮)、この家の祖先は奈良朝以前から(⏱)この(🐒)地に住(🤙)し、壬申(📩)じんしん(🅿)の乱には村国庄司男依むらくにのしょうじお(🚉)よりなる者(🌚)天武帝のお味(👨)方を申して大友皇子おおと(🐀)ものみ(🤯)こ(😪)を討うち奉た(😼)てま(🗂)つった。その頃庄司は当村より上市に至る五十丁の(⛺)地を(🔁)領してい(🔩)た(🤹)ので、菜(🗜)摘川(📄)と云う(🥘)名(🍏)はその五十(🍌)丁の(🏺)間の吉(🎼)野川を呼ぶのである(🚜)と云う。さて義経に関して(🎗)は、「また源義(🔑)経公川(👗)上白矢ガ嶽にて五月節句(🐏)をお祝(📶)遊あそ(💯)ばされそれ(🎯)より御下り(👭)これ(🖍)あり村国庄司内にて三四(❇)十(🔸)日被(🍅)レ遊二御(😌)逗留ごとう(🥉)りゅう(💤)一宮(❌)滝柴橋御覧有り(🌿)その時御(🃏)詠お(👚)よ(🤥)みの歌に」(🆔)と(🥠)して二(🚙)首の和歌(🧗)が(🛫)載(😴)の(👠)っている。私は今日までまだ義経の歌(🔆)と云う(📨)もの(🐾)があるのを知らな(🦖)いが、そこに記して(🥐)あ(📇)る和歌は、い(🎫)かな素人眼しろうとめにも王(🌡)朝(🍘)末葉の調子とは思えず、言葉づかい(🌑)も余り(👠)は(🎼)したない。次に静(⛪)御前(🍇)の方(🎳)は、「(🥧)その時義経公の愛妾あいし(🍺)ょう静(🎞)御前村国氏の家にご逗留(🐩)あ(📱)り(😋)義経公は奥州おう(🛑)しゅ(🈚)うに落(🆕)行おちゆき給いしより今は(💢)早頼はや(📉)たの(🙊)み(🥁)少(🌳)なしと(🤗)てお(🦃)命を(🌘)捨給いたる井戸あり静井(💿)戸(📃)と申もうし(🚹)伝え(🗯)候也そ(⚾)う(💤)ろう(😶)なり」(🐍)とあるから、ここで死ん(🗄)だこと(🏽)になって(🌌)いるのである。なおその上に(🤳)、「然しかるに静(🎐)御前(🙎)義経公に(🆕)別れ給(🌡)い(🐵)し妄念もうねんにや夜(🛣)な夜な火玉となりて右乃(😲)の井戸(✊)よ(🚨)り出(🔜)い(📷)でし事凡(📸)およ(⛹)そ(💝)三百(🚾)年(🆘)そ(🤯)の頃ころおい(📕)飯貝村(🥛)に蓮如上人れんにょし(🈵)ょうにん諸人(🎏)を化益け(🧛)やくましましけ(👺)れ(🌞)ば村人上人を相頼あいた(🐢)のみ静(👲)乃亡霊を済度さいど(🚈)し(🌙)給わんやと願ねがいければ上(👴)人左(🕗)右(🌡)そうなく接引し給い静御前乃振袖(📞)ふりそで大谷氏に(🌰)秘蔵いた(📰)せしに一首乃(🈸)歌をなん書記し給(🤯)いぬ」とし(🍖)てその歌が挙げてあ(📮)る。

A「井谷(💃)さんが(🔕)持(🗣)って来やはった(🍑)話や(🌺)ねんけどな、―(🌨)――」