(🍕)楽長はうなずくより仕方がなかっ(🏩)た。孔(🤔)子はそ(🌚)こでふたた(🌥)び楽長を座につかせて(🦔)、言(☝)葉(🔜)をつづけた。
「如何にも、それ(🎡)は知者とは云え(💱)ませ(📏)ぬ。」
「多分私の(📰)方にお越しであ(🕘)ろうと存(cún )じまして、急いで帰って来たと(🐇)ころです。ほん(🚽)の一(yī(🚮) )寸おくれまして、申しわけありません(🌬)。」
(🍾)4むろん彼は、仲弓(🕙)(gōng )の(🚾)問題に(🔬)かかわ(🗃)りなく(🅱)、(👳)これまでに(📜)もその点に力を(🍙)入れて(🔅)門(mé(😞)n )人(rén )た(🧦)ちを教(⛹)(jiāo )育(💂)して来たのである。彼(💸)がつとめて「利(lì )」につ(🍞)いて語るこ(🔉)とを(🌅)避(bì(📄) )け、(🦔)たまたまそれを語る(🤝)ことが(🍄)あって(🔋)も、常に天(🙌)(tiān )命とか、仁(ré(♉)n )とか(😉)いうよう(🧢)なこと(🤧)と結(🚗)びつけて話すよ(🔯)うに(🎭)注意して来たのも、そ(🍚)のためである(👆)。また彼(🙌)は、機(jī(🧣) )会(📉)(huì )あるごとに、門人達の我(🖖)執を戒(jiè )めた。そして(🛫)、「5自己の意(🍧)見(jiàn )にこだわ(📷)って、無(🚡)理(lǐ(🧕) )強いに(🍠)事を行(háng )ったり、禁止したりするのは(🌶)君(jun1 )子(📹)の道(👋)で(➖)ない(🍎)。君子の行(🥓)動を律(lǜ )す(🤣)るものは(🔵)、たゞ正義(yì )あ(🔖)る(⏬)のみ(🏂)だ。」と説き、(🍰)6(🎡)彼自(🌞)身、細心(🐏)の注(🔱)意(🕍)(yì(🔚) )を払(fǎn )って、臆断(duàn )を(😲)去(😡)り、執着(zhe )を(♌)絶(jué )ち、固陋を矯ため、他と(🧖)の対立(📕)(lì(🛡) )に(👊)陥(xiàn )らぬようにつ(😭)とめて来たもの(🍘)である。
樊遅は喜んだ(🙀)。それ(🌜)は(🐍)その中(zhō(👗)ng )に(🐥)、「違わない」(😷)と(👥)いう言(yán )葉(📲)が(💍)見つか(🛰)ったからである。しかし、数秒の(🦆)後には、彼(bǐ )の(🔨)頭(tóu )は却って(🕛)そ(🏯)のために混乱(luàn )しはじめた。とい(🌼)うのは、さっき孔子(zǐ )のいっ(🎶)た「違(wé(💐)i )わな(🍉)い」(🍥)と、この言(🕥)葉の中の「(🧛)違(📴)わな(🌒)い」とは、まるで意味がちがって(🌸)いそう(🌂)に思え(🥩)たからである(🦎)。後(hòu )の場合(🔞)(hé )の(👝)「違わ(💧)ない」は、第(dì(💔) )一、(🕘)父母(😯)の存命中のことであ(🌘)る(⚽)。それに、(♉)前後の関(wā(♟)n )係から判断しても、初一念を(🏡)貫(💘)けという意味(🦇)に相(xiàng )違(wéi )ない。父母(💅)(mǔ )を(👼)亡く(😀)したあとの「違わない」(🏍)ということ(⏳)が、そ(🖱)れ(💸)と(🤽)同(tó(👺)ng )じ意味だと(💹)は(🍰)、どうして(🚇)も(🛋)思えない。言(yán )葉(yè )が同(🍴)じなだ(😲)けに、彼(bǐ )はいよいよ判(🚱)断に(🕔)苦しんだ。
7 子曰(🙅)く、君(🚔)子は人(👄)の(🐿)美を成(ché(🍶)ng )し、人の惡(🚎)を(😟)成(ché(🕐)ng )さず、小人は是に(😿)反すと(🌇)。((🤘)顔(👁)(yá )淵篇)
「き(🎖)っとご教(💄)(jiāo )訓を守(shǒu )り(⏱)通します(🏾)。」
「この辺に一寸(cùn )これ(🍃)だけ(🧘)の(🍪)牛は見(jiàn )つかり(🍇)ますまい。」
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