○ 以上の(🗜)三章(🐜)、偶(🚼)(ǒu )然(🏸)か、論語の(👮)編纂者に意(yì(👧) )あつてか、(🦈)孔(🦕)子の門人(🔛)中最(😊)も目(🎡)立つている顔(👺)渕と子路と子貢の三人をつぎ(💽)つ(🎉)ぎ(🚥)にとら(🥘)え来つて(🚭)、その面目(mù )を躍如たらしめて(💥)いる(🔵)。この三(📆)(sān )章(zhāng )を(🥅)読むだけでも(🃏)、すでに(🛎)孔(🍝)(kǒng )門の状(zhuàng )況が生き生きとう(🐼)か(😖)がわ(🍻)れ(📐)るではないか。
「学(☕)問は(🎋)追いか(❌)け(🎷)て(😐)逃が(🗞)すまいとするような気持でやって(🌳)も、(👴)な(🕒)お取(qǔ )りにがすおそれがあるものだ。」(🐻)
本(🍯)篇には孔子(🧙)(zǐ )の徳(dé )行に関すること(😿)が(🈁)主として集(✨)録されている。
「孔先生(🎠)のような人を(🌖)こ(🧜)そ聖人とい(✨)うのでし(🤫)ょう(👯)。実(📋)に多能であられる。」
達巷たつ(👇)こうという村のある人(rén )が(👬)いった。――
こころやぶれず
「(🍏)よ(🚴)ろしいと思(🖤)います(🧤)。誄るいに、汝の幸(🗨)(xì(🎀)ng )い(🎤)を天地の神(shén )々に祷る、という(📌)言(yán )葉が(⏱)ご(📣)ざいますから。」
○ この一(😽)(yī )章は、一(🌫)般の(🔆)個人に(🚽)対する戒めと解するより(👺)も、為政(zhèng )家に対する戒(👯)めと解(😍)する方が(➡)適当だと思(🧜)(sī )つたので、思い切(qiē )つて右(yòu )のように訳(yì(⌚) )した。国民(mín )生活(huó(🏮) )の貧(pín )困と(🐫)苛察な政(😨)治(🆙)とは、古来(lái )秩序(🚁)破壊(🍦)の最大(dà )の原因(🔛)なの(⚾)であ(🎟)る(🌿)。
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