「平素(📶)(sù )敬(🐑)慎の(🦎)心を以て万事(🦔)を裁(cái )量し(🧠)つつ、しかも事(📨)を行(🕌)うには大まか(🐷)であ(😪)りたいと思います。それが(➰)治(zhì )民の要道(🆓)(dào )ではあ(🔉)ります(💣)まいか。平素も大まかであり、事を行(háng )う(🕳)にも大まかである(🌑)と、とかく放慢に流(🌝)れが(🔚)ちだと(😤)思(👊)(sī(🧤) )いますが……」(🎠)
孔(kǒng )子は楽(🐚)長を座につかせ(📛)る(🥪)と(🔏)、少し居(jū(📿) )ずま(🏟)いをくずして云(yún )った。
「な(🍒)るほ(🐬)ど。……そ(🛵)れ(👒)で(🙈)、(🌂)ど(🗂)うし(💵)て失(shī )敗(bài )しくじったのじゃ。」
彼は、使を遣(qiǎn )わ(🕣)して、(⏭)いく度となく孔子に会見を申しこんだ。孔子(🏰)は、しか(🌠)し、頑として(⛔)応じなかった。応じなければ応じないほど、(🦁)陽貸(dài )と(🚎)し(📊)ては、(🐵)不安を(🗻)感じるのだった。
子、魯の大師に楽が(💒)くを語つげ(📸)て曰く、楽は其れ知(📪)るべ(🌇)き(🔝)なり(😈)。始めて作おこすとき翕如(♏)きゅう(🌹)じょたり。之を従はなて(⛑)ば純如たり(🤞)。※(「(🐘)激」の「さ(📈)んずい」に代えて「白」、第3水準(🌸)1-88-68)如きょうじょ(🛸)[#(⏳)ルビの(🖲)「き(🔠)ょう(❓)じょ」(🚶)は(📗)底本では「き(🏐)よよじょ」]た(🕧)り。繹(🚘)如(🥫)えきじ(🤯)ょたり。以て成ると(👎)。
(小(xiǎ(🔺)o )人がつ(🐀)け(🕒)上る(🏻)のも(🥌)、怨む(⚓)のも(🥥)、また嫉妬(📒)心を(🆔)起すのも(🌎)、結(jié )局は(👭)自(zì )分だけ(🐙)が(🌹)よく思われ、自分だけが愛された(🕘)いから(🥡)だ。悪の根元は何とい(🖋)っ(📏)ても自分(fèn )を愛し過ぎるこ(🦇)とに(🧜)ある。この根本悪(è )に眼を覚まさせない限(🚕)り(🚳)、彼等(🔰)はどう(🍜)にもな(🚞)る(🐣)ものではない。)
仲(zhòng )弓(gō(🏢)ng )は寛仁大(📜)度(🚬)で、ものにこせ(😋)つかない、しか(📚)も、徳(dé(🌞) )行(há(🎂)ng )に秀(🚼)で(⏱)た(🦓)高弟(🤖)(dì )の一人(rén )なの(😺)で、そ(🕧)れがまるで当っていないとは(❣)い(🌰)えなかっ(💧)た。しかし、それにしても(💆)、讃め(🥊)よ(🐿)うが少(👃)し大(🛋)袈裟(🎷)すぎはしな(🌯)いか、とい(🙌)った(🤷)気(🌞)分は(🚦)、門人(rén )たちの誰の(✅)胸(😹)(xiōng )にもあっ(🐭)た(🐆)。
「でも、(😺)あの調子(🏆)では、諸侯(hóu )を説い(🌺)て(😛)見たところで、相手にさ(😻)れないだろう(🗺)と思います。惜(📓)しいも(🏃)のです。」
「それはそうと、仲(🦌)弓(gōng )はこ(🚃)のごろどうし(🚊)ているかね。あ(🌐)れも斑(bān )牛の(⬅)子(👻)で、神様(yàng )のお気に召さないという噂も(🚣)、ち(👇)ょ(🍸)い(🐜)ちょ(🤘)い聞くようじゃ(🏠)が。……」(💧)
孔(kǒ(♉)ng )子は、陽貨(huò )も言(yán )葉だけ(🕶)では、(🙅)なかなか(🍽)立派なことを云うものだ、(✊)別に逆(🎂)らう必要もあるまい、と思った(🍌)。で即(❓)座(zuò )に、
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