――季民(📻)篇――
(⚪)だが、やはり(❔)わから(🐛)なかった。で、彼(⛳)は(🤱)、(🗓)孝に関する、(✍)あ(📁)りと(📗)あらゆる孔子(🏨)の教(📍)え(🐦)を、一(yī(🥛) )と(🍢)おり(🛏)胸(xiōng )の中(📎)でくりか(⌛)えして見(🔓)(jiàn )た。
い(📙)つの間に(💰)はい(🎀)って来たのか(🈷)、一(🦂)人の小姓が、(👢)彼のすぐ(🧕)背(⛸)(bèi )後うしろから、そう云(yún )った。彼は返(🔌)(fǎn )事をする代りに、(👰)ばね仕掛(🔝)の人形(xíng )の(🌉)ように、卓の(🦂)そばまで行って、せ(🕸)かせかと服(fú(📓) )装(🌶)をと(🛁)とのえた。
「決して(🏖)お世(shì )辞は申しません。」
樊(fán )遅(🌈)は喜んだ。それはその中に、(🕹)「違(wéi )わない」という言(💸)葉が見つかったか(🏽)らである。しかし、数(🔒)秒の後には、彼の頭(🧛)は却ってそ(🔒)のために(🚜)混乱しは(🤬)じめた。というの(🉐)は、さっき孔(🍥)子(zǐ )のいった「違わ(📦)ない」と、(🍾)こ(👾)の言葉の中の「違(🎛)わない(⛲)」とは、ま(🍲)るで意味(⚪)がち(🎆)がっていそうに思えた(👆)か(🏢)らである。後(hòu )の場合の「違わな(🐔)い」は(🛃)、第一(yī )、父(🚥)母の存命中のこと(🐐)であ(🎮)る。そ(🈵)れに、(🥖)前後の関係から判断して(🥓)も、(👂)初(🆔)(chū )一念(😛)を貫けという意味(👉)に相違な(🥙)い。父母を(🍲)亡くしたあと(🐄)の(⛅)「違(🗡)(wéi )わない」とい(📃)うことが(🚿)、それと同じ意味(wèi )だとは、(🌂)どうして(🤑)も(➕)思(sī )えない。言葉(🌝)が同じ(💄)なだけに、(👕)彼はいよい(👁)よ判(pàn )断(🖇)に(🔺)苦(kǔ )しんだ。
3 子夏(🧡)、孝を問う。子(zǐ )曰く、色(sè )難し。事有(♓)る(🧞)とき(🔔)は弟子其(🍙)の(🏇)労に服し、酒(💊)食有ると(🐋)きは先生に饌す(🗨)。曾(🥋)て(😠)是(🏹)を以て孝と(🕗)爲すかと。(爲(🕙)政(⏪)篇(🦔))
楽長は、もう(🔎)默っては居れな(🥤)くなっ(🕦)た。
(👡)楽長は、なる(🐷)ほど、(🔷)そう云(yún )われれば、そう(🤙)だ、(👊)と思っ(👔)た。しかし(🍙)、そ(⛔)れが自(zì )分に邪(🍞)心(🍈)のある(🐏)証拠だとは、まだどうしても思(➖)(sī )えなか(🌝)っ(📪)た。
孔子は御(🚉)者台(tái )にいる(🎳)樊(fán )遅に話しかけた。
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