日本《クリアート》2行目ライン
クリアートあらすじ
二(🕹)、三(🧚)日して、小作料を納(nà )められない(😃)ので(😃)、立退(💯)き(🕺)をされさ(🗑)う(🚘)になつてゐ(🆗)た「河(🎓)淵の澤」のと(😅)ころ(🏁)へ、(🏥)差配(📈)がとう／＼やつ(📔)て(👳)き(🐳)た。澤(🌠)(zé(🚂) )の畑を處分す(🌞)るから、(🕸)雪が消えたら(🧢)、家をあけ(⚪)ろ(🐦)、と云つた。女や子供(🚼)に、ワン／＼泣かれ(🌛)ると、澤はす(🤩)つかりオロ／＼(🥕)して、この前の會(🗝)合の仲(📳)(zhòng )間へ(👨)、それを云(🍲)(yún )ひ(🆘)に(🍠)行つた。「幹(gàn )部」の百(✋)(bǎ(✨)i )姓(xì(💳)ng )は(💿)、(📭)急に、それ(💶)で騷ぎ出(🚬)した。そ(🍠)して、す(🔔)ぐ學(🔅)校へ(🌿)寄り合ふ(🕖)と、今(jīn )更新(xīn )しいことのや(🌪)うに(🕹)、この前と(⏱)同じ(🚢)相(🎍)(xiàng )談を又やり直した。
雜木(❄)林は、(🎴)誰(shuí )かゞワザとにやつてゐ(💷)るやうなかん高(❔)い悲(bē(🏢)i )鳴をあげて、(🏷)ゆれてゐ(💤)た。それが終(😃)る(🥈)と(👓)、そ(🐎)の雪をお(🐦)伴にしてゐる風(🤐)が、(📈)うな(🧒)りをあげて、平(😇)野の中心(🚌)の方(🏌)へ、たゝ(👭)きつける(🍿)やうな勢(shì )ひで、移つ(❇)てゆ(🐝)く(🚍)のが(💭)分つ(🗣)た。が、すぐそ(🖤)の後から、も(⛑)つと強い(✨)のが(🕟)追ひかけてきた。源吉の前をゆく馬橇(📐)の横(hé(💘)ng )で、吹雪が龍(lóng )卷のやうに大き(👚)な物(wù )凄(qī )い渦卷(juàn )をつく(🕶)り(🍰)、それが(🚪)見てゐるうちに、大(dà )理石(shí )のやうな圓筒(tǒ(🕞)ng )形(xíng )のまゝ(🐢)、(👨)別な方からの強風と一緒になつて、馬橇を乘り越し(📹)て(🚱)行つた。と(🏧)、その百姓がかぶつ(⛲)てゐたむ(🍇)しろが、(🎐)いき(🆗)な(🙆)り剥(bāo )ぎとられて(🍅)、(😛)空高(🙋)(gā(🦃)o )くに舞(🔯)(wǔ )上(shàng )つ(✋)てしまつ(⛩)た。風は自(🕸)由(🦖)(yóu )氣まゝに、そして益※(二(🙀)の(🍇)字点、1-2-22)強(qiáng )く(📘)なつて行つた。
(👲)二、三日(rì )し(🐱)て、小作料(liào )を納(nà )めら(🔵)れな(🎼)いので、(👟)立退きをされさうに(💂)なつ(🌊)てゐ(➕)た「河淵の澤(🏣)」のところへ(🤨)、差(😳)配がとう／＼や(☔)つ(🎓)てきた。澤の畑(tián )を(🚑)處分するから、(🌧)雪が消えたら(📓)、(🥖)家(jiā )を(🏷)あ(🌴)けろ、と云つた。女や(🆑)子供に、ワン／＼泣(🚐)かれ(💇)る(💸)と、澤(zé )は(🎆)すつかり(🕋)オロ／＼して、この前の(⛵)會合の(🤔)仲間へ(👑)、(👓)それ(📜)を云(yún )ひに行(🍿)(háng )つた。「幹部(🔒)」の百姓(🥩)は、急に、それで騷(sā(🐣)o )ぎ出(🔥)した。そして、すぐ學校へ寄(jì )り合(hé )ふと、今(📹)(jīn )更(gèng )新(xīn )しい(💳)こ(🤖)とのやうに、この前(🧗)と同(tóng )じ(🎽)相(xiàng )談(😩)を又(🔨)やり直(⏳)し(🎟)た(🕴)。
源吉(🐥)が、(🎃)集會の(👟)途(tú )中、醉拂(fú )つて歸(💌)つ(🐪)てきた。札幌に行つて(🔧)ゐる勝(🚅)から、手紙が(🎱)來(lá(🚷)i )てゐた。
「お母(🥨)アか(❌)らき(✖)いてみれば(🚡)えゝさ。」
それから(🎂)、何(⌚)邊も同じ事(shì )を、グル(➕)／＼繰りかへして、「が(🕴)つしりかゝつてや(🦐)るべ(🕔)。」と(🌘)い(😚)ふことに決(🤑)つた。それ(💧)で皆が、やうやく(🎗)別れた。
そこで、それ(👐)に「幹(㊗)部」のものが二(📕)人(🧀)加(jiā(🔀) )はつて、(⛸)都合五人(🔭)で(🕉)「停(tí(💊)ng )車(🚆)場のある町(dīng )」の(😁)地主の家へ出(👥)(chū )掛け(🕔)る(🚾)ことになつた。そ(🚉)れから殘つた幹(gàn )部が、百(🕕)姓二、三人とで、村(cūn )中(🎮)の百姓家を(🐒)※(「廴＋囘」、(🙀)第4水(🅾)準2-12-11)つて(💤)、今迄(🚔)の成行き(😦)を話(⏮)し(😭)、愈(🌍)※(二の(💭)字点、1-2-22)すつ(🐱)かり手を組(🚵)(zǔ )み(📢)合はせて(🏝)、皆一緒に――一人も地主(🤯)へ裏切るものがな(💴)い(📪)やうに、ど(🌰)し／＼やることにするといふことを云つて歩くこと(🉐)にした。
母親が眼をさまして、一寸枕から顏をあげ(🔸)て、こつちを見ながら云つた(🦄)。源吉は(🏈)火も、もう燃え殘(cán )り(🐤)しかなく(🦄)て、(🍔)自分が寒くなつてゐたのに(🔚)氣(qì )付いた。
そ(♓)れは、(💝)このこ(🔸)とが決つてから、毎(měi )日のや(🖕)うに、何か(🤲)の拍子に母(mǔ(🙅) )親(🛂)が云(yún )ふことだつた(🍜)。何邊云つて(🥉)も、(🍳)母(🧗)(mǔ )親は又(📳)新しいことか何(hé )か(🌏)の(🐬)や(🏼)うに、云つた。「地主樣(yàng )に(🔵)手向ふなんて、そつたら恐(kǒng )ろ(🍙)しいことし(🥋)た(🐗)つて、碌な(🛥)ことねえ。」
源吉(jí(🌘) )達(♉)は、もう雪も固(🏐)(gù )ま(👅)つたの(👴)で(👆)、山(shān )へ入る時(🧀)期だつたけれど(🐊)も(🐕)、こ(🗑)の方が片付く(📴)ま(🐫)で(🔔)行けなかつた。それ(🔓)に今(jīn )では皆(🚮)、そんな處でない、と思(🔸)ふほ(📫)ど(⬅)、興奮(fèn )して(🚒)ゐた。石山の家(jiā )に(🕎)寄(👼)り合(hé )つて、色々の話を(🔗)きいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓(🏆)などは、(🍦)「地主(zhǔ(♌) )つ(🌴)て不埓だ！」(😫)さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてくるのが出てき(🔘)た。始(🆚)め「さう(🖤)かなア」と思つて、フ(⚓)ラ／＼した氣持のもの(⛳)が、「野郎奴」などと(👂)云つてきた。澤(😘)山(🍣)集ることがあ(👐)ると(🌩)、(🗳)校長先(🥑)生は(🌭)、手振(🍑)りや、身(🔫)(shēn )振(✡)(zhèn )り(😘)までして(⛄)、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五郎(🍌)」や「磔茂左衞(wèi )門(⛓)」(📇)などの義(yì )民傳を話(huà )してきかせた。そ(⛺)れが、(👧)處が、理窟な(🚔)しに百(🆗)姓の頑(🚧)固な岩ツころのやうな(📨)胸(🔊)のすき間(🧞)々々(🕸)から、(🕹)にじみ入つて行つた。それから、笑(xià(💫)o )談のやうに、「北(🥫)(běi )海道(🎃)の宗(📰)(zōng )五(😝)郎」(🤾)といふ奴(nú )が、(🕋)何處か(✡)から一(yī )人(ré(👊)n )位は出(🙅)た(💐)つて惡くな(🥉)いだらう(🎈)さ、と云(🍺)つた。すると、(💋)朴訥な百(bǎi )姓は、眞(🕜)面目に、考へこんだ。
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