子(😫)路がこた(🏻)えた。――
八(🎐)(一(💛)(yī )九二)
「しかし、わずか(🐨)の人材でも(🗿)、その有(🏭)る無し(🔐)では大変なち(🕡)がいである。周(🏨)の文王(👳)(wáng )は天下を三分し(💚)て(🛶)その二(👃)を(🦌)支配下(🤡)におさめていられたが、それで(😇)も殷に臣事して秩(🎙)序(xù )をやぶ(🐍)られ(🍾)なかった。文王時(shí )代の周(📊)の徳は至徳(dé )という(🚧)べきで(🥃)あ(🔃)ろ(🌖)う(🎇)。」
「大(dà(👑) )軍(jun1 )の主将でも(🤹)、そ(⚡)れを捕(🔆)虜に出来ないこと(🕝)はない。し(🍛)か(👘)し(👆)、一個の平凡(🛍)人でも、その人の自由(yóu )な(🎿)意志を(🔷)奪うこ(📂)とは出来ない。」(🔠)
「しかし、わ(✍)ずかの人材(💆)でも、その有(📇)る無しで(🌂)は大変な(📽)ちがいである。周の(🎦)文王は天(📄)下(xià(🗃) )を三分(🍡)してその二を(💉)支配下におさめて(✌)いら(🧖)れ(🐠)たが(🍭)、それ(🥦)でも殷(👯)に臣(🔼)事(shì )して(🆚)秩(🛹)序をや(🤖)ぶられ(🌉)なかった。文(wén )王時代(dài )の周の徳は至徳(👜)というべきであろう。」
一八(bā )(二(💝)二三)
「共(🎥)に学ぶこと(🌘)の出来る(🔖)人はあろう。しかし、その人たち(🔱)が共(👖)(gòng )に道(🐳)に精進(🚱)することの出(👨)来(lái )る人であるとは(🦆)限ら(🌖)ない(🧜)。共に(🌕)道(🛋)に精(🖨)進するこ(🎇)との出来る人はあ(🐣)ろう。しかし、そ(🍢)の人たちが、い(🌷)ざという時に確乎たる信(🦓)念(niàn )に立って行動を共にし(🍼)う(🍭)る(🚱)人であるとは限らない(😽)。確(🧦)乎(⏯)たる信念に立(🌍)(lì )って行動を共(🔄)にしうる人(rén )はあろう。しか(🍿)し、その人たちが、複雑な現(🔉)(xià(💻)n )実の(😵)諸(zhū )問題(🚀)に当面して、なお(🤑)事を誤(wù )らな(🕊)いで共に進(jìn )み(🌞)うる人(rén )であ(👧)るとは限ら(📻)な(⛲)い。」
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