門人たち(🆗)は、(🌙)また(🔯)顔を(👶)見(jiàn )合せた(❇)。彼(bǐ )等は、(⏩)孔子が何(hé )をいお(🏉)う(📵)とし(🍑)てい(🧗)るのか(🔯)、さっぱり(📔)見当がつかなか(♟)ったので(📏)ある。
と答(dá )えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこ(🎬)の言(🍣)(yán )葉に(🀄)よって、彼に「敬(jìng )慎」と「寛恕」の二(🦅)徳を教(❗)え(🤮)たものと解して、
孝を問う
「かりに斑牛まだらうしの(🐘)子であっても、天地山川の(🧞)神々はお嫌(🔙)(xián )いはさ(🚈)れぬ(🎵)かの。」
孟懿子もうい(💆)し、孝(🍮)(xiào )を問う、子曰く、違(😂)(wé(🎓)i )たが(🏵)うこ(🔋)となかれと(🈳)。樊(fán )遅(💰)(chí(😙) )御はんちぎょたり(🙆)。子之に告げて(🚣)曰(yuē )く、孟孫も(🏬)うそ(🥁)ん、(📇)孝を我(wǒ(🐒) )に問う(🔶)。我(wǒ )対(🔈)えて曰く(🍴)、違(🚶)うこと(📱)無かれと。樊(🈯)遅はん(🦁)ち曰く(🔣)、何(hé(🐸) )の(🐊)謂(🧒)(wè(〰)i )ぞやと。子曰く、生には之(📲)(zhī )に(🛎)事つかうるに(🏮)礼を(💕)以て(🕗)し(📬)、死には(🥓)之を葬る(🛩)に礼(lǐ )を以(yǐ )てし、之を祭る(⬛)に礼(♎)を(🤬)以てすと。
というのであっ(😹)た。これも(😄)子(zǐ )游に対(duì )する(🏩)のと大同小異で、(♐)少(⛩)々怒(nù )り(⏳)っぽい子(zǐ )夏に対する答えとし(🐦)て(🤩)は(🔣)、先ず当然だ。
孟懿(🔘)子(🐚)(zǐ(👅) )の父は孟釐子(🏝)も(💳)うきしといって、すぐれ(🈲)た人(🛎)物(wù )で(🦊)あり、その臨終には(🆕)、懿(🖨)子を枕辺に呼んで(🍩)、そのころ(💦)まだ一青年に過(🍽)(guò )ぎなかった孔(🌵)子の(🏅)人物を讃え、自(😝)分の死(📦)後には(💛)、(🅰)かならず孔子(zǐ )に師事(💠)(shì )す(🤱)るよ(〰)うに言い(🖕)のこした。懿(yì )子(🧞)は、父の遺(yí )言にし(🤴)たが(🙊)って、それ以来、弟の南宮敬(jìng )淑なん(🤙)ぐうけいしゅくとともに、(😌)孔子に(🦉)礼を学ん(🚩)で来たので(📃)あるが、彼(🚠)の学問の(🧖)態度には、少しも真(🚀)(zhēn )面(🚼)目さがなかっ(🔶)た。彼(🌃)が孝(👄)の道を(😉)孔子(👼)に(🍜)たずねたのも、父(🚚)に対する思慕の(🚦)念からというよ(🈯)りは、その祭祀を(🚷)荘(zhuāng )厳(🛶)(yá(🏤)n )に(🚙)して、自分の権勢を誇示し(✈)たい(🗺)底(🐺)(dǐ )意からだった、(🆓)と想像(🗒)されている。
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