(礼(lǐ(🔜) )にそむくわけには行(háng )かな(👑)い。し(👂)かし、無(wú )道の人(rén )に招かれて、たとい一日たりとも(🖌)これを相(🏬)たすけ(🙂)る(🖤)のは(📥)士の道でない。況んや策を(👱)以て乗(chéng )じ(🐝)ら(📝)れるに(🍔)於てをや[#「於てをや」は(🙆)底本では(🌫)「(⤵)於てお(🛄)や」(🕘)]である。)
という(🍏)のであ(👱)っ(⤴)た。これも子游に(🍽)対するのと大同(tóng )小(🌨)異で、少(shǎ(🕣)o )々(📻)怒りっ(♿)ぽい子(⛸)夏に対する答え(🎬)としては、先ず当(dāng )然だ。
だ(🍼)が、や(🅱)は(🚔)りわ(📐)か(💼)らなかった(🎼)。で(🖨)、彼は、孝に(🥥)関する、(❓)ありとあらゆる孔子の教えを、一とお(🅾)り(🌟)胸(🏫)の中でくりか(🎧)えして見た。
「なる(🙍)ほど。……それで、どう(🍥)して失(shī )敗しくじったのじゃ。」
孔(kǒng )子はそれに(🚮)頓(🦂)着な(🕔)く、
(💑)仲(✡)(zhòng )弓(gōng )は寛仁(rén )大(dà )度(🔰)で、もの(👶)にこせつか(🧛)ない、しかも、徳行(háng )に秀で(🔤)た高弟の一人な(🥊)の(🐏)で(📸)、(📕)それがまるで当っていないとはいえなかっ(🚞)た。しかし、それにしても(🎙)、讃めよ(📬)うが少し大(⛅)袈裟(🌂)すぎはしないか、と(🤢)いった気(qì )分は(🦍)、門人たち(🐟)の(🎏)誰の胸(xiōng )にもあ(☝)った。
陽貨はこ(➗)れはうまいと(🎺)思(🖍)った。で、すぐ二の(🕑)矢(📺)を放(🍴)っ(🏞)た。
「(🤹)2現今では、(🗒)親を養(yǎng )って(🏧)さ(💳)え居れば、(💰)それを孝行(⚪)(háng )だといって(🎏)いるようだが、お互(😫)い犬や(🚢)馬までも(🧥)養(🍊)って(🏙)い(👞)る(🖇)では(🥕)ないか。孝行には敬(🎚)(jì(🔷)ng )う(🤢)やまいの心(🔙)(xīn )が大(💘)切だ。もしそれがなかった(🎇)ら(✍)、(🚸)犬(🐐)馬を養うのと(🙄)何(hé )のえ(🍧)らぶとこ(🚥)ろも(🙋)ない(⬇)。」(🕝)
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