(💕)巫馬期(🦌)があ(⛽)と(💁)でそ(💳)のこと(✍)を先師(💽)に告げ(🥘)ると(🛶)、先師はいわれた。――
○(🔕) 泰(tà(🧐)i )伯==(🍙)周(🌏)(zhō(🐨)u )の大王(た(🤫)いおう)の長(zhǎng )子で(🛑)、仲雍(🌻)(ちゆうよう(💕))季(🗣)歴(き(🍁)れき)の(⛷)二(👯)弟(dì )があつたが、季(🥡)(jì(💽) )歴の(🛺)子昌(しよ(🏳)う)がすぐれた(😖)人物(wù )だつ(👟)たの(📼)で、大(✨)王は(👨)位を末子季(jì )歴に譲(ràng )つて昌に及(🎍)ぼしたいと(🏈)思つた。泰伯(bó )は父の意(🤢)志を察し、弟の仲(zhòng )雍と(🌋)共(gòng )に国を去つて(⛽)南(🚒)(ná(🐫)n )方(fāng )にかく(👠)れ(🧔)た。それが極(jí )めて隱微(🛄)の間に行われたの(👗)で、(🎦)人民(mín )はその噂(zǔn )さえすることが(📉)なかつたの(🐷)であ(🎍)る。昌は後の文(🌁)王、その子発(はつ)が武王であ(🗽)る。
○ 乱(📩)臣(🥥)(chén )(原(yuán )文(🏤))=(✖)=この語(yǔ )は現在普通(tōng )に用いられている(🐶)意味と全(quán )く反(💿)対に、乱を防止し、乱(👏)を治(zhì )める臣と(👷)いう意(👯)味に用(📽)いられ(🕉)ている。
「(🌈)鳳(🚨)(fè(🌛)ng )ほう鳥も飛(🤤)んで(🤮)来なくなった。河(hé(🚹) )からは図(tú )とも出(chū )なく(😖)なっ(🍋)た。これでは(🏯)私(sī )も生(😕)きている(📒)力がない。」
「人(🎐)材(🍪)は(💬)得(dé )がたいという言葉が(🧗)あるが、それは(📽)真実だ。唐(táng )とう・虞ぐの(🐬)時(shí )代をの(🌂)ぞいて(🚽)、それ以後では、周が最も人(rén )材(cá(➡)i )に富んだ時代で(🎒)あるが、それ(🌑)でも(🚃)十(🍛)人(🚶)(rén )に(🎭)過ぎず、しかもそ(🏩)の十(shí )人の中(🕊)一人は婦人で、(🌾)男子(zǐ )の賢臣は僅かに九人(🗨)にすぎなかった。」
○ 本章(zhāng )について(🏰)は異説が(🐼)多いが、孔(kǒng )子の(🔃)言葉(yè )の真意(yì(🚫) )を動かす(📢)ほど(❗)のものではないので、一(⏲)々述(⛔)べない(📡)。
「学問は(➕)追いかけて逃(🤶)(táo )が(🖥)すまいとする(🍟)ような(🛣)気持でやっ(🏀)ても、なお(💖)取り(🚝)にがすおそれが(⛎)あ(🥂)るも(🍥)のだ。」
とあるが、(🍝)由の(⛏)顔を(Ⓜ)見ると私(🥉)にはこの詩が思(sī )い出さ(🌴)れる。」
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