(🐺)布(bù )施ふせさんはそれをよく(🃏)覚(💴)えていて、ある日わたし(😗)に歌(🎭)ってみせてくれました。どうして布施さんの(✍)口か(🎶)ら(🏻)そんな(🏌)古い歌(🍪)(gē(🎙) )の節が(💯)出て(🏰)き(👞)たか(🔸)と言いますに、君の家(🤩)がらはこの(🔒)地方の郷士(shì )として(🍈)代々仙台侯に仕えて(🚽)きた歴史(🦓)(shǐ )があるから(🎡)でした。あの「さん(🐔)さしぐれ」の歌は、甲高い女(⭐)の声よりも、むしろ低(dī )いとこ(⏪)ろを歌え(🙁)る男の声(🚷)に(👥)適していて、ゆっくり歌うべきも(🔞)の(🦐)だそ(🔙)うです。あれを(🎯)わたし(🥌)に歌(🚨)って聞かせる間(🚵)、(🕦)し(⛵)ばらく布施さんは「時」というものも忘れてい(⌛)るようでした。いかにも(🐢)ゆっ(🚄)たりと迫らないでしかも深く聞(🙆)える(📛)古風(✅)な(⏳)歌に耳を傾けてい(🥒)ますと、その抑(👖)揚のある節の一(🎛)(yī(🛠) )つ一(yī )つが実に長くつづ(😋)い(🔖)て行(háng )き(🛸)ました。切れたか(🔴)と(📭)思(sī )うと、(🔴)まだ続いているよ(💔)うなもので(🌋)した(🍠)。
「まあ(📸)、自(zì )分の打った(🎍)刀は、見たと(🕺)ころはそう(🤔)よくもあり(🏋)ま(🐙)せんが、人は切(🍡)(qiē )れるつもりです。」
(🍘)ふとし(🚝)た(🐧)こと(⬜)から、刀鍛冶来(lái )助老(🍧)人(ré(📣)n )のうわさが(♓)この若者の口から出(chū )ました(🙄)。とい(🚈)う(🌈)の(😺)は、来助老人は(➖)そ(📖)の(👻)おじ(🌬)さんにあ(🏧)たるからでありま(☔)し(🎳)た。わたしが(😕)初め(🗳)てあ(🕷)の刀(dā(🚋)o )鍛冶を知るようになったのも(📿)、その時からです。聞(🤯)い(😄)てみ(🍟)ますと(💺)、来(lái )助(🥍)老人(🦊)はまこ(💰)との刀(🌳)鍛(🦐)冶らしい(🍥)人で(☔)、(⛺)そんな人が湖(🛰)水の(🈚)ほとりにかくれているの(🚋)もゆ(🚠)かしく思われ、どうか(👜)し(🍞)てわ(📊)たしはその(👹)人に会ってみた(🤰)いと思(sī )うようになりました。
木曾川(chuān )の岸には、うるい、露(lù )菊つゆ(🚅)ぎく(🔁)のたぐいが咲きみだれ、山(🎳)には(🧖)石斛(🕚)せっこく(😯)、岩(⚓)千鳥(🛢)いわ(😒)ちどり、鷺草(cǎo )さぎそう(🏕)な(🐮)ど(🎤)の咲き出(🦐)す(⏭)のも、(🙌)そのころで(😼)す。かじかのなく声もま(🙊)れになっ(🐫)て(⬆)行(🥗)き(🍏)まし(🍶)て(⏪)、桑(sāng )つ(🕯)みのひな歌がおもし(🚽)ろく(🛸)聞える(⛏)ころから、姉の家の(🚃)裏庭には、草(🏬)花のながめがこ(✨)とにうれしく(🎸)、九月にはいってか(🚚)らは白(🦑)い壁(bì(🔇) )の(😸)か(🐮)げ(🐧)にある秋海棠しゅう(🈁)かいどうの花(😙)もさき出しました(🔌)。
一 宮城野
四 馬(💶)市(✂)の立つ町
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