○ 聖人(🎄)・君(👉)(jun1 )子(✡)・善(🤲)人==孔子のいう聖(🕌)人(📮)・君子は常に政治ということと関(wān )係(🛴)がある。現に政(♈)(zhèng )治の任(💃)に当(dāng )つ(🚜)ていると否(🔡)(fǒu )とにかかわらず、完(😗)全無(〽)欠な徳(🖥)と(⏪)、自(🚂)由無(wú )碍な為(wéi )政能力(lì )を(🚟)もつた人が(🕋)「聖人」であり、それほど(🅰)ではなくと(🐩)も(🌁)、理想と識見とを持(chí )ち、(🍙)常に修(📷)徳にいそしんで為(🚰)政家として恥かしくない人、(🕛)少くと(🐜)も政治に志して修(🎣)養(💔)(yǎng )をつんで(🦗)いる人、そういう人(🛴)が「君(🗞)子」(🤟)なのであ(🚧)る(♿)。こ(🙀)れに反し(📉)て、「善人」は必(bì )ずし(🥊)も政治(🎛)と関係(🥎)はない。人間とし(🧒)て諸(🐐)徳のそ(🙋)なわつた人と(🔷)いう程(🦂)度(dù )の意味(📿)で用いら(💙)れて(🍹)いる。
二三(二(èr )二八)
○ 孝経による(🅱)と、曾子は孔子(zǐ )に「身(shēn )体髪(🐄)膚これを父母に受く、敢て毀(huì )傷せ(📼)ざるは孝(😱)の始(🖨)(shǐ )なり」という教え(📮)を(🐑)う(📀)けている。曾子(zǐ(🌙) )は、それで(📊)、(😶)手や足(🌑)に傷のな(🔔)い(☝)のを喜んだことはいうまでも(🚜)ない(👤)が、しかし、(😥)単に身体のことだけ(🛩)を問(🙊)題にしていたの(🍫)でない(💚)こと(🗺)も(🚄)無論である(🐣)。
「詩(shī(🤖) )によって情意(yì )を刺戟し(🐀)、(💹)礼によって行(háng )動(dòng )に基準(🛍)を(🐮)与え、楽が(🔓)くに(🐋)よ(🎢)って生活を完成する(💣)。こ(🐎)れが修徳の道(💳)程(chéng )だ。」
二(èr )(一(yī )八六(😼))
こころまどわず、(🌺)
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