「上(🍻)に立つ者(zhě )が(📀)親(qīn )族(⏪)に懇篤であ(🌾)れば(🏐)、人(🧕)民(♋)(mín )はおの(🦀)ずから仁(rén )心を(🔠)刺戟される。上(shà(💦)ng )に(🌭)立(🌦)つ者が故(gù )旧を忘れなければ、(📝)人民は(💯)おの(🎼)ずから浮(fú )薄の風(fē(🤼)ng )に遠ざかる。」
顔渕がため息(xī )をつきなが(🥛)ら讃歎(tàn )して(🎵)いった。――
○ 子貢は(🌖)孔子が卓越(🎦)した徳と政(🥐)治(zhì )能力(lì )とを持(👩)ちながら、いつまでも野に(🤟)あるの(🗨)を(🔜)遺(🦐)(yí )憾(🚼)と(🍴)し(🔩)て、かよう(🖤)なことをいい出したのであるが、子(👅)貢らしい才(cái )気(qì(😁) )の(🈴)ほと(😫)ば(❔)しつた表現(📼)である。それに(🛴)対する孔子の答えも(⬅)、(🔠)じようだん(✳)ま(🥔)じりに、ちやんとお(🍿)さえ(🌚)る(⬜)所はおさえているのが面白い。
一一(二(èr )一六(🕜))
二九(一七六)
○(🐀) 乱臣(原文)==(🎭)この語(yǔ )は現(🔗)在普(pǔ )通(tōng )に(🎭)用い(👔)られている意味と全く反(fǎ(🏣)n )対(duì )に、乱(🍴)を防(🔺)(fáng )止し、乱を治める臣という意味(🍎)に用(yòng )い(🦏)られ(👢)て(🧝)いる。
○ 政治家の態(🚵)度(✖)、顔(🔧)色、(🧦)言語と(🥩)いうものは、(🛤)い(⏰)つ(🍆)の時代で(🌴)も共(👳)通の(🕹)弊がある(🙀)ものらしい。
「詩(🍩)によっ(🤫)て情意(yì )を刺戟し、礼(lǐ )によって行(🐆)動(🛺)に基(💕)準を与(yǔ )え、楽がくによって(🎎)生(🥕)活を完(😇)成(🏜)する。これが修(🎻)徳(🏕)の道(🎇)程だ。」
「三年も学(xué )問をして、俸(🌌)祿に(🔥)野(🤟)心のない人(ré(🌥)n )は得(dé )がたい人物だ。」
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