漫画《触手 セックス》2行目ライン
触手 セックスあらすじ
源吉は齒を(⛵)ギ(🏳)リ／＼かんでゐた。くやしかつた。憎い！ たゞ口(🙌)惜(xī )しかつた！ たゞ憎くて、憎く(👯)て(🤙)たまら(❌)な(🤥)かつた。源吉は始め(🦗)て(📹)、自分(🕶)たち「(💤)百(bǎ(⛓)i )姓(🅰)(xìng )」といふものが、(💨)どうい(🤐)ふ(🌪)もの(🏘)で(🥅)あるか、といふ(🌤)事が分(🐭)つた。――「死んでも、野郎奴！」と思つた――。源吉(🥌)(jí )は、ハ(🛤)ツキ(📻)リ、自分た(🦒)ち(📳)の「敵」が(🔪)分(🔲)つた。敵(✨)だ！ 食(🛰)ひ(🎦)ちぎつてやつても、鉈(tā )で頭(tóu )を(🥈)たゝき(💞)割つてやつ(👰)ても、顏の(👯)眞(zhēn )中(zhō(🏬)ng )をあの(🍛)鎌(liá(🌞)n )で滅(miè )茶苦茶(📑)(chá(🦅) )にひつかい(🎚)てや(🕟)つてもまだ足りない「敵」を、ハツキリ見(💟)た。それが「巡査」(🈷)と(🚵)いふ(📶)ものと、手をくみ合はせ(🛫)てゐる「(😒)からく(🦈)り」も！ (🏬)ウム、憎い！ 地主(🏳)の野郎！ 源吉は齒(chǐ )をギ(📚)リ／＼かんだ。
源吉達は、もう雪(xuě(🥅) )も固(gù )まつたの(🔝)で(⚡)、山(😬)へ(🆔)入る(🥡)時(shí )期(🍇)だつたけれども、この(🔨)方が片付くまで行けな(🛒)かつた。それ(🈚)に(🌃)今では皆(jiē )、そんな處(chù )でな(😈)い、と思(🥏)(sī )ふほど、(🔰)興奮(⤵)してゐ(✨)た。石(⛓)山(🔜)(shā(🚡)n )の家に寄り合(hé )つて、色々の話(huà )を(🛳)きいたり(🔫)してゐるうちに、殊に(⭕)若い百姓など(😮)は、(🎁)「地主(⏬)つて(🔡)不埓(liě(🌺) )だ！」さういふ理(lǐ(🕠) )窟の(🙆)根(gēn )據(jù(🌭) )が分(📤)(fèn )つてく(🐉)る(👙)の(😕)が出(⏬)てき(📎)た。始(shǐ )め「さう(⛴)かな(💸)ア」と思つて、フラ／(🥕)＼し(➰)た氣持のもの(🐎)が、「野(🤔)(yě )郎奴」など(⏲)と云つてきた。澤山集(jí )ることが(⌚)あると、(📀)校(xiào )長(😗)(zhǎng )先生(shēng )は、手振(zhè(😰)n )りや、身振り(🚵)までして、「(🐐)佐倉(cāng )宗五(🔜)(wǔ )郎」や「磔(🏤)茂左衞(🎵)(wèi )門(mén )」など(🚷)の義(yì )民傳(😾)を話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟(🐄)なしに百姓(xìng )の頑固(⛅)(gù )な岩ツころ(😳)の(🏚)や(💠)う(🗜)な胸のすき間(jiān )々々(🥔)から、にじみ入つて行つた。それ(💲)から、(💾)笑談(🤨)の(💛)や(♎)うに、「北海道の宗五郎」と(🔯)いふ奴が、何處かから(♉)一人位は出たつて惡くないだらう(📼)さ(🤔)、と云(yún )つ(🔮)た。すると、朴(🗒)訥(nè )な百姓(🦑)(xìng )は(👗)、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
今迄(qì(🏾) )かなり、(✏)皆(jiē )んな(🍁)の氣持が(🏝)一(yī(🛑) )緒(xù )にか(📘)たまつてグツ／＼と進んでき(🗓)たと(🐰)き、(🔶)この(🌦)年(nián )寄つた百姓の言葉が(🧕)、皆を暗(🦖)闇(🔬)から出(chū(💉) )て來た牛(🐸)(niú(🤷) )の(♊)やうに、ハ(🎊)ツと尻ご(🐢)みさし(🚦)た。かういふ(🌷)こ(🥜)とで(🤨)は、百姓は牛(💀)だつた。
源(🤧)吉が(🙋)臺(🏴)(tái )所で水を(😷)のんでゐた(🍯)とき(🎭)、外(wài )から(🏮)來(lá(🥥)i )た由が源(yuán )吉を見て(💬)、云つた。源(🎹)吉(jí )は(📱)口(kǒu )のそばまで(🍤)もつて行つた二杯目の(👶)ひし(📣)や(🚵)くを、(🎙)そのまゝに、とめて「(👬)うん※(⛪)(感嘆符(🌏)疑問符、(🚅)1-8-78)」と、ふり(😹)か(👃)へつ(💀)た。眼がぎろ(🌊)りとした。
源(🍻)吉(🌙)達は、もう(🛢)雪も固(🌯)まつた(🎦)ので、山へ(🥍)入る(🧟)時期だつたけれ(👉)ど(🤦)も、この方(fāng )が片付くまで行(💆)(háng )けなか(💄)つた(💳)。それに今で(👦)は皆、そんな處(🐙)でな(🚩)い、と思(⛽)ふほど、興(🤥)奮してゐた。石(🌚)山の家に寄(jì )り合つ(💓)て、色々の話をきい(🥉)た(🏧)りしてゐるうちに、殊に(🔳)若い百姓(🎲)などは、「地主つて不埓だ！」さういふ理(🔫)窟(🍆)の根據(🍔)が分(fèn )つてくるのが出(🗄)てきた。始め(🍲)「さ(🤣)うかなア」と思(🐉)つて、フ(🍇)ラ／＼した(🕋)氣持のものが(👰)、(🎞)「野郎奴」などと云つてき(🔪)た。澤山集(jí(🥎) )ることがある(🛎)と、校(🐳)長先生は、手振りや、(😖)身振りまでして(🉑)、「(🎻)佐倉(🌍)(cāng )宗(zōng )五(🐃)(wǔ(🚧) )郎(láng )」や「(🚄)磔(🌅)茂左(😜)衞門」などの義民(mín )傳を話してきかせた。それが、處が、(⛱)理窟(☕)なしに(🏟)百(bǎ(📅)i )姓の(🕡)頑(🗝)固な岩(🆗)ツころのや(🏍)う(⛩)な胸のすき間々々か(🧑)ら、にじみ入(🚹)つて行つた。それか(🅾)ら、(👺)笑(xiào )談(😘)(tá(😈)n )のやうに(🐪)、(🗣)「北海道の宗(🔡)五(wǔ )郎(lá(📝)ng )」とい(🚵)ふ奴が、何(🔤)處(chù )か(🤹)から一人位(wèi )は出たつて(🐒)惡(👹)く(😹)ないだらうさ、と云(yún )つた。する(🍳)と、(🍲)朴訥な百(bǎi )姓(🌆)(xìng )は、眞面目に(👢)、(🤪)考へこんだ。
「どうだ？」
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