孕 姫 マリアンヌ 王族 母 娘 中出し 地獄9

A　私は建築のことについては全く門外漢であるが、西洋の寺(🤹)院のゴシック建築と云(📹)うもの(⏪)は屋根が高く／＼(🍱)尖っ(🐬)て、その先(➗)が(🌡)天に(🛌)冲せんとしているところ(😝)に(⬜)美観が(👟)存するのだと云(🚺)う。こ(👮)れに反(🦄)し(🔎)て、われ／(🥚)＼の国(🔣)の伽藍(🌷)で(🍽)は(🙃)建物の(🌡)上にまず大きな甍を伏(🐹)せて、その庇ひ(🤞)さしが作り(🎈)出(♎)す(👰)深い廣い蔭の中へ全体の構造を(🏅)取り(🐵)込んでしまう。寺院のみな(🔭)らず、宮殿(♒)でも、庶民の(🛒)住宅でも、外から見て最も眼(⏫)立(🕢)つものは、或る場合には(📰)瓦葺き、或る(🎩)場合には茅葺きの大きな(🤬)屋根と(🏴)、そ(💯)の庇の下にたゞよ(🍨)う(🃏)濃い闇である。時(🛌)とすると(💦)、白昼と(🥍)い(🔈)えども(💑)軒から下には(🥛)洞穴の(🕐)ような闇が繞(🦖)っていて戸口も扉も壁も柱(🕶)も殆ど(👼)見えな(🧚)いことすらある。これは(🏌)知(📣)恩院や(🚴)本願寺の(🕶)ような宏壮な建築でも、草深い田(❤)舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建物(👺)が(⚽)軒か(🗒)ら(🤹)下(🏭)と軒(🈹)から(💀)上の(✔)屋根の部(🔜)分とを比べ(📲)ると、(💅)少く(🐘)とも眼で見たと(🎟)ころ(🎳)では、(🕑)屋根の(🧕)方が(♈)重く、堆く、(🖐)面積が大きく(⛄)感ぜられる。左様に(🤖)わ(👛)れ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を(🥐)拡(🐉)げて大地に一廓の(💤)日か(🤴)げを(🉑)落し、(🚀)そ(♟)の薄暗い陰(🤮)翳の(🐼)中(😀)に(💇)家造りをする。もち(🈶)ろん西(🥙)洋(🥪)の家(🌩)屋に(🍤)も屋(😖)根がな(🥐)い訳ではないが、(🚠)そ(🌘)れは日光(🍧)を遮蔽(🧖)するより(🎽)も雨露をしのぐ(🚈)ための方が(📧)主であって、蔭はなるべく(🚕)作らないようにし、少し(😺)でも多く内部を明りに曝すようにしてい(🍿)ることは、外形を見ても頷か(🎆)れる(💴)。日本の屋(🈷)根を傘と(❎)すれば(🍀)、西洋の(🌖)それは帽(⬅)子(📊)で(🍞)しかない。し(🤡)かも鳥打(🚤)帽(🍝)子のように出(🐡)来るだ(🍟)け(🏹)鍔つ(🗣)ばを(😊)小さくし(🚜)、日(🏟)光(🧣)の(🏿)直射を近(🏣)々と軒端に受ける。けだし(🌩)日(🔄)本家の屋根の庇が長い(🔢)のは、気候(🎇)風土や、建(🎰)築(😁)材料や、(🛂)その他いろ／＼の関係があるので(⛎)あろう。たとえば煉瓦や(👞)ガ(⛎)ラスやセメント(🛥)の(🕓)ような(🆚)ものを(🖲)使わ(🌯)ないとこ(🕓)ろから、(🚦)横なぐりの(🔓)風雨(😰)を(🤑)防ぐためには庇を深(🕺)くする必要があったであろ(🤐)うし、日本人とて暗(📩)い部屋よりは明(🔨)る(🚏)い部屋を便(✈)利としたに違いないが、(🏇)是非な(🅰)く(🦔)あゝ(🎲)なった(🛄)のでもあろう。が、美と云うものは常(🕡)に生活(📭)の実際(🍄)か(😷)ら発達するも(❄)ので、暗い部屋に住む(🐜)ことを餘儀なくさ(🎴)れたわ(♎)れ／＼の先祖(🐁)は(🕠)、(🖌)いつしか(🤚)陰翳の(💯)うちに美を(🔯)発見(😵)し、(💯)や(🐔)がては美の目的に添うよ(🔩)うに陰翳を(🕋)利用(🐓)するに至った。事実、(🥦)日本座(⏹)敷の美は全く(🕓)陰翳の濃淡に依って(🚯)生れ(🤚)ているので(🏌)、それ以外に何もな(🎛)い。西洋人が日(🙂)本座敷を見て(🐶)その(🧑)簡素なのに(💓)驚き、たゞ(🕯)灰色の壁があるばか(🕋)りで(🐛)何(⛸)の(🎯)装(🍈)飾もない(📨)と云う風に感じるのは、彼等と(🚕)して(🍀)はいか(🐚)さ(🎯)ま尤もである(🌭)けれど(🌮)も、そ(📹)れは陰翳の(🐤)謎を解し(🐥)ないから(📭)である(🥢)。われ／＼は(💟)、それでなくても太(🧚)陽の光線(👮)の(📺)這入りにくい座敷の(💚)外側へ(🎢)、土庇(🐤)を出したり縁側を附け(🐿)たりし(😪)て一層日光を(🕟)遠のける。そして室内へは(🌮)、庭からの(💗)反射が障(〽)子を透してほ(❣)の明(👽)るく忍び込むよう(🎆)にする。われ(🍘)／＼の(🏁)座敷の美の(🚋)要(🍮)素は、(🎎)この間接の(🎠)鈍い光線(🧒)に(😟)外な(🍺)らない。われ／(🔉)＼は、(🍱)この力(🦉)のない、わ(📿)びしい、果敢はかな(🎟)い光(🐒)線(🧑)が、しんみり落ち着いて座(🍇)敷の壁へ(🆖)沁(📽)み込むように、わざと(🌇)調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(🌎)か、厨と(🙈)か、廊下の(💽)ような(💻)ところへ塗るには照りをつけるが、座敷の(✒)壁は殆(💔)ど砂壁で、(⛄)め(🥙)ったに光ら(🤽)せない。も(🔻)し光らせ(🐜)たら、(📸)そ(🤙)の乏しい(🤴)光線の、柔(🌘)か(🔣)い弱(💕)い味が消える。われ等は何処ま(🕚)で(🚄)も、見るか(🏬)らに(🖲)おぼ(🤟)つかなげな外(🔤)光が、黄昏色の壁の(🎷)面に取り(🕊)着いて(🛴)辛くも(👜)餘(🚅)命を保ってい(🏬)る、あの繊細(🎃)な(💠)明るさを楽しむ。我(🔌)等に(⛱)取っ(🈵)てはこの(📥)壁(🈸)の上の(🈺)明るさ或はほのぐらさが何(💙)物の装飾に(🔃)も優るの(🤸)であり、しみ／″＼(🗞)と見飽きがしな(🎖)いので(🚚)ある。さればそれら(🎊)の砂(🐒)壁がその(🐆)明るさ(🦂)を乱(🗒)さないようにとた(🧒)ゞ一(🔡)と(💅)色(🚢)の無地(📸)に塗ってあるのも当然で(💏)あって、(🤗)座(🎰)敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とその違い(🆓)の微かである(⬆)ことよ。そ(🐹)れは色の違いと云(💡)うよりもほんの僅かな(🅰)濃淡の差異、見る人(🏖)の気分(🎇)の相違(🛸)と云う程のも(🏂)のでし(🚶)かない。しか(🎡)もその壁の(⛵)色のほのか(🧀)な違(🎾)いに依って、また幾らかず(💃)つ各※(😼)(二(😕)の字点(👨)、1-2-22)の部(📵)屋の陰翳が異なった(🏯)色調を帯びるの(🚫)で(😷)ある。尤(💹)も我等の座敷にも(🏵)床(🌽)の(🔰)間と云うものが(🐓)あって、掛け軸(🈚)を飾(💺)り花を活けるが(🎞)、しかし(🎙)それらの軸や花(🔸)もそれ自体が装飾(☝)の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主になっている(🕺)。われらは(🈷)一つの軸を掛け(🚓)るに(🆚)も、その軸物とそ(🎾)の床の間の(😀)壁との(⏲)調和、即(🌞)ち「(🚖)床うつ(👪)り」(🤓)を第一に貴ぶ。われらが掛(😉)け軸(🛴)の内容を成す書(✊)や絵の巧(💉)拙と同様の重要さを(⬆)※(「ころも(🔑)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🎂)置(🛳)くのも、実(🐬)にそのためで(🚴)あ(🍓)って、床うつりが悪(🥂)かっ(🍢)た(🍜)ら如(♒)何な(🚭)る名書画も掛け軸としての価(👊)値がなくなる。そ(🙎)れと反対に一(🏯)つの独(🚬)立(👥)した作品と(🐐)しては大した傑(📤)作でもない(🤦)よう(🌹)な書(🏯)画が(🔙)、茶の(🙎)間の床に掛(🙋)けてみると、非常にその部(🎗)屋との調和が(💄)よく、軸も座(🕰)敷も俄かに引(🥔)き立つ(🥕)場合がある(🗿)。そして(📂)そ(♌)う云う書画、それ自身(😚)としては格別の(👏)ものでもない軸物(⛵)の何処が調和す(📶)るのかと(👦)云えば、それ(🏄)は常にその地紙や、(🌴)墨色や、(🕦)※(🥘)(「(🚲)ころもへん＋表」(🤺)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(👈)ている古色に(📐)ある(🐓)のだ。その古色が(🔄)そ(🌲)の(🍊)床の間や座敷の暗さと適宜(🎙)な釣(➡)り合(✍)いを保つのだ。われ／＼はよく京都(🏓)や奈良の(🅱)名刹を訪ねて(😓)、その寺の宝物と云(📝)わ(🥄)れる(🎤)軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっている(🌃)のを見せられる(🐉)が(💲)、そう云う床の間は(🤐)大概昼も薄暗いの(🏐)で、図柄などは見分(🍑)けられない、たゞ(🦆)案内人(🕙)の(🔬)説明(🗃)を聞きな(🚔)がら(🖐)消え(🈹)かゝった墨色のあと(⛄)を(🌂)辿っ(🛣)て(🧕)多分立派な絵な(👪)の(🐗)であろうと想像(📒)するばかり(🏷)であ(🦐)るが(📔)、しかしそのぼ(🍇)やけ(➕)た古画と暗い床(🤝)の間(🥁)と(🍂)の取り合わせが如何にも(🏂)しっくりし(🎡)てい(⛲)て、図柄の不鮮明などは聊かも問題でな(✒)いばかりか(🛢)、却ってこ(💁)のくらい(🙍)な不(🧠)鮮明さ(🔶)が(🤡)ち(💦)ょうど適しているよう(⛷)にさえ感じる。つま(🤽)りこの場合、(👥)そ(⚡)の(🦂)絵は覚束ない弱(🔝)い光り(💗)を受け留めるための(🗃)一つの奥床しい「(🈵)面」に過ぎないので(🥦)あって、(👫)全く砂壁と同じ作(🦐)用を(❣)しかしていないのである。われらが掛け軸を択(🍏)ぶのに時(🍴)代(🕤)や(🐆)「(🏮)さび(😪)」を珍重する理(🚝)由はここにあるので、新画(📄)は水墨や淡彩のものでも(💙)、よほど注意しない(⚽)と床(🚇)の(🌀)間(💻)の陰(🌇)翳を(📒)打(🈹)ち壊(🤔)すのである。

A「ま、まあ待ち(🏩)！　訳も云はんとさう(😏)云(💞)うたかて(💲)無理やないか(🥌)。何ぞ(💠)お前、気に触つたことあ(✝)るの(🌶)んか(⏹)。」(⭐)

A同年。八(📊)月大。十五日、癸丑、(🎹)晴、(🕉)鶴岳(🍁)放生会、将軍(🙂)家御参宮、供奉(🌑)人の行粧、花(👖)美(👐)例に越ゆ、檳榔の御車を用ゐ(🃏)らる。十六日、甲寅、晴、将軍家(🎾)御(🐰)出昨の如し(🥑)、流(👌)鏑馬殊(✳)に之(〽)を結構せら(🙍)る。

A「ああ、な(🍃)かなか(💹)寝られそ(👡)うもないよ、(🙎)―(🧤)――己はい(🔭)ろいろ考え事を(🏗)しているんだ」(💼)

A「(😜)それッぽ(🐛)っち？」

Aこうしてめい／＼に財産が出来ると、生徒たち(❤)は盛んに其の札を使用して、各自の(🕒)所有品を売り買(☝)いし始め(🔤)た。沼倉の如きは財産の富有なのに(🃏)任せて、自分の(🚲)欲しい(🆕)と思(👾)う(🤽)物を、遠慮なく部下から買(🕠)い取った。その(📯)うちでもいろ(😧)／＼と贅沢な玩具を持(😏)って(🚿)居(🏜)る子供たち(🍾)は、度々(🙂)大統領の徴(🏂)発に会って、いや／＼ながら其れ(📒)を(😫)手放さな(👎)ければならなかった。Ｓ水力電気会社(📙)の(🍧)社長の(💵)息子の中(🍯)村(🕜)は、大正琴(🤢)を二十萬(🚊)圓(🥅)で(🌲)沼倉に売った(🏥)。有(🏩)田のお坊ちゃ(📫)んは、(👸)此の間(👟)東京へ行(😓)った(🌷)時(🎒)に父親から買って貰った空気銃を、五十萬圓で売れ(😯)と(🗳)云わ(🐟)れて(🎒)、拠(🥐)ん所なく譲ってしまっ(😏)た。最初は其れが学校の運(🗄)動場な(🏪)どでポツ(🚎)リ(💄)ポ(🐈)ツリ(⛪)とはやって(🤾)居たの(🐑)だ(🏡)が、(🔍)果ては大袈裟になっ(👰)て(🚑)来て、毎日授(🏒)業が済むと、公(🎰)園(🛩)の原っぱの上や(🐳)、郊外の叢の中や、Ｔ町の有田(✊)の家などへ(🉑)、多勢寄り集って市を開(🔂)くようになった。やが(🕕)て沼倉は(👽)一つの法律を設(🤰)けて、(🐯)両親か(🤠)ら(🚉)小遣い銭(🎏)を貰(📙)った者は、(🕎)総べて其の金を物(😜)品に換(🕥)えて市(⏳)場へ運ばなけれ(🏟)ばいけな(🌫)い(🔋)と云(🌼)う命令を発し(😲)た。そう(🚤)し(💜)て已む(🔧)を得ない日用品を買う(😙)外に(🦔)は(🍢)、大(🕞)統領(🧢)の発行にか(🌒)ゝる紙幣以外の金(🛬)銭(💥)を、絶対に(🍂)使用(🤹)させない事に極めた。こう(⭕)なる(🏳)と自然、家庭(🎤)の豊かな子(😀)供たちは(🛰)いつ(😽)も売(🐝)り方に廻ったが、買い取った者(🌩)は(🏜)再びその物品を転売するので(📋)、次第に沼倉共和国の人民の(🐽)富は、平均されて行(👒)っ(🕢)た(💤)。貧乏(📖)な(📪)家の子供(🌋)で(🏠)も、沼(🍺)倉共和国の紙幣さえ持って居れ(🐣)ば、小(🎁)遣いには不自(🍁)由しなかった(🏂)。始めは面(💦)白半分にやり出した(🎻)ようなも(🎺)のゝ(✈)、そう云(🚮)う結果にな(🍏)っ(🈶)て(🙌)来(🛁)たの(㊗)で(😎)、今ではみ(🥧)んなが大統領の善政（？(🥣)）を(🔊)謳歌して居る。