「音楽の(🚱)世界は一如の世界じ(🛡)ゃ。そこでは、いさ(🛤)さかの対立意識(shí(🈳) )も許されない。先ず(🎢)一(yī )人々々(🔅)の楽手の心と手と楽(💗)器と(🚬)が一(yī )如に(🎈)なり、楽手と楽手(shǒu )とが一如になり、更に楽手と聴(tīng )衆とが一如(rú(🔺) )に(📻)なって、翕如きゅ(😟)うじょとして(💌)一(yī )つの機(🚀)(jī )をねら(🐰)う。これ(✡)が未発の音(🐁)楽じゃ。この翕如(🏂)たる一如(🎎)の世界が(🛹)、機到っておのずから振動を始(🌏)(shǐ )め(📉)る(🔡)と、純如と(🦎)して濁りのな(🛡)い音(🦐)波(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はただ一(🕷)つである。ただ一(🕗)つであるが、その中に(📅)は金音(yīn )もあ(🐉)り、石音(🎎)も(😐)あり、(🚅)そ(🔟)れらは厳(🍸)に独自(zì )の音(🏁)(yī(🍊)n )色を(😆)保って、決(🏺)してお(🛀)たがいに殺(⤴)しあ(🐊)うこ(🏟)とがない。※(👍)(「激」の「(🚲)さんずい」に代えて「(📄)白(bái )」、第3水準1-88-68)如(⛄)(rú )きょ(🏂)うじょとして独自を(🌯)守(🏢)り(🦅)つつ、しかもただ一(🍌)(yī )つの(📓)流れに合す(🔴)るのじゃ。こうして(🚤)、時間の経(jīng )過につ(🤤)れて、高(🈵)(gāo )低、強弱、緩(📥)(huǎn )急(jí )、さまざまの変化を見せ(🤤)るのであるが、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙もな(🖲)く、繹如(🐴)(rú )えきじょとして続い(🖤)て行(⛴)く。そこ(👣)に時間的な一(yī )如の世界があ(🦋)り、(📩)永遠(yuǎn )と(🐇)一瞬と(⬆)の一致(zhì )が見出される。まことの音楽という(🀄)ものは、こうしたも(🛠)のじゃ(❔)。聴(tīng )くとか聴(🔯)かせるとかの世(shì )界(🚌)(jiè )ではない。まして、自分(fèn )の腕(🏻)と他人(🚒)の腕を比(🖊)べた(🍛)り、音楽のわかる者とわ(🕥)からぬ者とを差(chà(🐼) )別(✳)したりする(🍤)よ(💄)うな世界と(♋)は、似(📟)ても似つか(📢)ぬ世界なのじゃ(🏁)。」
仲弓は(💽)寛仁大(dà(🚑) )度で、も(🗿)のに(🐅)こ(🤧)せつか(🚷)ない(✉)、し(💂)かも、(🏹)徳行(♋)に秀でた高(gāo )弟(✏)の一人なので、それ(🤴)がまるで当ってい(🦖)ないとは(🐷)いえなかった(🕞)。しかし(🕚)、それ(⛹)にし(🦈)ても、(💖)讃めようが(Ⓜ)少し大(🏣)袈(🐹)裟すぎはしない(🐈)か、といった気分は(📱)、門(mén )人(🖖)たちの(🦑)誰(shuí )の胸にも(⛅)あった。
9 子貢(gòng )問う。師と商とは(💜)孰(🔐)れ(🛏)か賢((⛱)まさ)(😭)れると。子曰(💒)く、師や過ぎたり(💎)、商や及ばず(🦍)と(📬)。曰く、然(rán )らば(🎏)則ち師(🚴)愈(まさ(🦍))れ(👗)る(💉)かと。子(💞)曰く、過ぎたるは猶お及ばざ(🌾)るが(✡)ごとしと。(先(xiā(👐)n )進(💤)篇(piān ))
「どうも恥かしい次第(dì(🐛) )です(🆗)が、思(🤲)い(⛎)当りません。」
楽長は邪(xié(🌟) )心と(🍐)云わ(🥂)れたので、(👡)駭おどろいた(🏣)。さっき孔(kǒng )子を怨む心が(🅰)きざ(🔃)したの(🧕)を(🐺)、もう見ぬかれ(🏬)たのか知ら(😘)、と疑(📍)った(👃)。
3 (🏙)子(zǐ )夏、孝(xià(🌍)o )を問う。子(💯)(zǐ )曰く、色難し。事(shì )有る(🏨)と(🍚)きは弟子其(🌨)の労(🏗)(láo )に服(fú )し、(🗞)酒食有る(🏤)ときは先(🤨)生(🉐)(shēng )に(🐏)饌す。曾(⛹)て是(🚯)を以て(🍀)孝と爲(🦍)(wèi )すかと。((🏘)爲政(🍦)(zhèng )篇(piā(🥉)n ))(🌇)
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