日本《sex hồng kông》2行目ライン
sex hồng kôngあらすじ
４むろん彼(bǐ )は(⬅)、仲(🎰)弓の問(👥)題にか(🚎)かわ(🚞)り(🌴)なく、これ(🍇)までにもそ(🏊)の点(🍨)に力を入(💨)れて門人たちを教(🦇)育し(⛩)て来た(🍜)のである。彼(bǐ(🏈) )が(🚻)つとめて「利」について(🔔)語るこ(🔤)と(😓)を避け、たまたまそれを語(⏺)ることがあっても、常(chá(⛔)ng )に天命とか(🅿)、仁(🔺)とかいうよ(🎡)う(🔸)なことと結(😂)びつけて話す(🧕)よう(🚌)に(🍡)注(zhù(⬇) )意(🎲)して(🥁)来たの(🚄)も、そのためである(📭)。また彼は、機(🛳)会あるごとに、門(💿)(mén )人(ré(💠)n )達(🚞)の我執を(🎀)戒(jiè )めた。そ(🏦)して、「５自己(🍱)の意見にこだ(🔞)わって、無理強いに事を(🐁)行った(🌽)り、禁止し(🕯)たりするのは君子の道(🔫)で(🏰)な(🕹)い。君子(🚰)の行(háng )動(⚽)(dòng )を律(👫)す(💋)るものは(📟)、たゞ正義あ(🎚)るのみだ。」と説(shuì(🗓) )き、６彼(🦒)自身(🍈)(shēn )、細心の注意を払(🎋)って、臆(yì )断を去り(🏐)、執着を絶ち、固陋を矯(Ⓜ)ため、他との対立に陥らぬようにつとめ(👟)て来(🌚)たものである。
「お(🧢)前もそ(🏇)のことを聞い(😝)ているの(🏴)か。」(👤)
「わしのつもり(🌚)で(🏯)は、礼(lǐ )に(🌠)違(🎩)わない(🤘)ように(🍰)し(⚽)て(🍱)もらいた(✅)い、(🖍)と思(sī )ったのじゃ。」
孟(mèng )懿子もういし、孝を問う、子曰(yuē )く、違(🈯)たがうこと(🐃)な(🐜)かれと。樊遅御はんち(🚇)ぎょたり。子(🦎)(zǐ )之(🛢)(zhī(⛽) )に告げて曰く、孟孫もうそん(🙁)、孝(🛌)を我に問(🗺)う(🔣)。我対え(⛏)て曰く、(🔇)違う(🦆)こと無か(🚟)れと(📑)。樊遅はんち曰(yuē )く、(🦏)何の謂ぞや(🦋)と。子曰く、生(shē(🛥)ng )には之(📨)(zhī )に事つ(🏚)かうるに礼(㊗)を以てし、死には(🙏)之を(🕦)葬るに(🌂)礼を以てし、之を祭るに礼を以(👟)てすと。
「もしそうだと(👠)すれば、(🈚)それが君の邪(💶)心(xīn )というも(💋)のじゃ(🆓)。君の(🅾)心(xīn )の中では、(🎩)この(🐶)孔丘と(👃)いう人間が(💗)、いつも対立的なも(📤)のに(🎪)なってい(🛥)る。君は、はっ(🏨)きり意(yì )識していない(🔕)かも(🏕)知(💰)(zhī )れない(🧓)が、君の奏楽(lè )に(🐜)とっ(🏊)て(🏊)、わし(✅)の存在(zà(🚟)i )は(🍚)一(💨)つの大(🐿)(dà(🌓) )きな障碍なのじ(💮)ゃ。君の心はそのた(🎂)めに(🔧)分(fèn )裂する。従って、君は完(🧠)全に君の(⏰)音(yī(🍂)n )楽に浸り(🅾)きることが(🌠)出来ない。そこに君の失(👨)敗の原(👵)因(🍁)がある。そ(⬜)うは思わない(✨)か(🚏)の？」
「全く惜(xī(👉) )しいで(🎱)は(🔄)ございませんか、(🗝)こうして田圃に仂かせ(👥)て(🐶)置くのは。」
で彼はついに一策(🎢)を案じ、わざわざ孔子の留守をね(🙁)ら(😹)って、豚の(🚭)蒸肉を贈ること(🍯)にしたのである。礼に、大(🍐)(dà )夫(fū )が士(💥)に物(wù(🤭) )を(👟)贈った(👗)時(shí )、士が(🌄)不在で、(🐀)直(zhí(🚧) )接使者(zhě )と応(yī(🚘)ng )接(jiē )が出(chū )来(♍)(lá(🏆)i )なかっ(🌿)た(♎)場合(♏)には、士(shì )は翌日(📋)大夫の家に赴いて、(🚭)自ら謝(xiè )辞(cí )を述べなければならないこ(🍶)とになっている。陽(yáng )貨(huò )はそこをねらった(🎇)わけで(🤹)あ(📜)った。
２ 子游(yóu )、孝(✊)(xiào )を問う(🕚)。子曰く、今(jī(🦋)n )の孝は、是(🎅)(shì )れ能く養う(⏯)を謂う。犬(🏹)馬に至るま(🧀)で、皆(jiē )能(🐴)く養うことあ(🥊)り。敬せずんば何(hé )を以て別(🏩)たんやと。（爲政篇）
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