石山(🐵)は「(🎑)齋藤案」を持ち出し(🖋)て、そ(🔔)れに對(🥃)して論(🛂)(lùn )議(➕)を(😣)進めるこ(💘)とにしよう(🐁)と計(jì(🤫) )つ(🕉)た。
源吉(🚾)は、(🍿)今(jīn )度のことでは(🚡)、自分から、といふ風な氣(qì )乘りはなかつた。反(fǎ(🎿)n )對にこんな(🥀)煮え切(💩)ら(🍭)ないことな(🌧)んて、(🎂)見てろ、と思(sī )つて(🥢)さ(🛑)へ(👆)ゐた。
(🕕)年寄つた百姓(xì(🚮)ng )が上つ(🙆)た。――色(sè )々説を(😇)きい(💿)たけれども(🦀)、みんな「不(bú )義(yì )不忠」のことばかりだ、(📎)と云つ(🍧)た(🍑)。言葉が齒(🛤)(chǐ )からもれて、一言々(🌮)々(💍)の間に、シツ、シツと(🍽)いふ音が(🏽)入つた。――地主(zhǔ )樣と自分達(🤽)は親(qīn )子のやうな(🦀)ものだ。若(🥧)いものは、(🐷)それ(🍹)を忘れてはならな(🎋)い(💚)。「いやしくも」地主(🤖)樣にたて(👖)つくやうなこ(🤲)と(🐜)はしないことだ。「畑でも取(qǔ(🖋) )り上げら(🌌)れ(😓)たらどうするんだ。」――さう(⬆)云つ(🔷)た。「(🥙)お(😉)父アーン、分つたよ。」(🦋)と(🦓)、後から叫んだ(🔋)ものがあつ(💜)た(🍏)。終つてその年(🍇)寄が(🚠)壇を下(📛)りると、(👖)又(🔆)ガ(🐓)ヤ/\した。
源(🐢)吉は然し、やつぱ(📗)り外の百姓達と同じや(💜)うに(🥕)、さ(👵)ういふこ(👀)と(🤳)を、たゞぼんや(💞)り考へてゐた(――(🐀)考へてゐたとは云へない程度であつ(💨)たが)が(🍻)、そのぼんやりした考へ? が、今度は、源吉自身(shē(🗼)n )の經驗で(🥝)、少しづ(📵)ゝ形をとつてきた。そして(🌐)そのこと(👷)が、もう(♑)一歩(🧔)(bù )思ひ切(qiē )つた跳(🍞)進をし(🍭)た(😎)のは、校長先生(shēng )の(🤧)話(🗯)したことであるや(🕡)うだつた。こんな簡(🛹)單な、分(fè(💭)n )りきつたこと(🎄)を、(🏅)然し百姓は一生がか(🏗)り(🗼)で(❄)分つ(📑)た、或(💢)ひは分(fèn )らずに(🔖)終(🐼)(zhōng )ふことさへ(🌜)あつた。分らずに(🌌)終(zhōng )ふこ(🛐)とが、かへつて多か(🐟)つた。
十(🚅)二(🌙)、三(🚄)臺(🧒)もの馬(🕚)橇が鈴を一(yī )せいに、雪(🐠)の廣野に、おつ(🍚)ぴらに(🐐)響かせ(🈯)なが(🕦)ら、(🍼)前や後が時(shí(🍞) )々呼び(🚖)かはしたり、物々(⛎)し(❣)く、精一(yī )杯(🐂)に一(🍼)散(sà(💜)n )に走(zǒu )つて(😾)ゐ(🚷)るうちに、(🥇)それが、不(🛃)思議に、こそくな百姓(xìng )達の氣持を、グ(🛴)ン/\殺バ(🏵)ツな、(🔕)誰(🍝)(shuí(✏) )でも、なんでも來い、とい(⬛)ふ氣持(chí(🎄) )に引(🍔)きずつて行つた。四(⛎)十をず(🔞)つと(👴)過(guò )ぎてゐる、普段はおとな(🌏)し(🐎)い房公(gōng )さへが(🍳)、
「な(🍒)んまんだ、なん(😯)ま(🧑)んだ(🎌)、(🎙)――。」(➿)ブツ/(🧓)\母(mǔ(🐰) )親が云ふのを(🍾)源吉(🖖)はきい(🔣)た。
源吉(🐖)はいきな(🍾)り――い(🤨)きなり顏をなぐられた(👭)、(🐖)と思つた(😡)。自(zì )分(fèn )の(🚀)體が瞬間ゴムマリのやうに縮まつ(🚥)たのを感じた。
「ホラ、(💳)兄(👴)。」由(🌭)が表の方に聞耳をたてゝ云(yún )つた。
「お芳、隣りの、あの、なん(🐧)てか(🧔)、――石か、――石だべ、石さ云(yún )つたど(🎯)よ(🚑)、さうや(🧛)つて。」(🖌)
年(🕤)(nián )寄つた百姓が(🐐)上つた。―(📁)―色(sè )々説を(🛃)きい(🦗)たけれども、(🤡)みんな(🐃)「不(🤡)義(yì )不(🧚)(bú )忠」の(🎥)ことばかりだ、(🤡)と云つた(📀)。言葉が齒(♈)からも(🐓)れて、一(🛫)言々々の間(❣)に、(🚢)シツ、シツ(👎)といふ音が入つた。――地(🎀)主(zhǔ )樣と自分(fèn )達は(🐜)親(🛃)子のやうな(🐗)も(📻)のだ(🏄)。若(🐶)い(😅)もの(🔄)は、そ(❗)れを(🧡)忘れてはならない(📜)。「(🎻)いやしくも」地主樣に(🔤)たてつく(🐕)やうなことはしない(🔽)こ(🌴)とだ。「畑(🤙)でも取り上げられたらどうす(🌳)るんだ。」――さう云つた。「お(📚)父ア(🚿)ーン(👤)、分つたよ(🍩)。」と、後(🕑)から叫ん(🚯)だものがあつた。終つてその(♉)年寄が(🤣)壇(📱)を下(🏿)りると(🚒)、又ガヤ/(㊗)\した。
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