開(🔘)(kāi )塾かいじゅく(🏄)中は(🏿)、次郎(láng )は、朝倉先生夫妻(qī )だけを空(kō(🏈)ng )林庵くうりんあんに残して、(👚)本(🤔)館の事(shì )務(🎁)室につ(🤭)づく畳(🎛)敷(fū )たたみじき(🔜)の小(xiǎo )さ(🍚)な部屋に、(📜)ひとり(🕣)で寝(qǐn )起きする(🍉)こ(🎻)とに(🏰)して(🏏)いる(🌄)のである。
「もうこ(✒)こはだいたいす(💖)んだよう(💇)で(🧤)すよ(🏊)。」
「そうか。ちょ(🎆)っと、たずねたい(🥖)ことがあ(💫)る。すぐ、ここ(🔸)に呼(💭)んでくれ。」(📇)
「ぼく……(😮)もっ(💦)と……考えてみま(📑)す。」(🍍)
次郎(láng )は大河の横顔(yá(🥒) )を(🧜)見つめ(👗)て(📷)、(👌)ちょっとの間だまりこんでいたが、ふと、何か(😶)思いつ(👆)いたように(🌺)、
かれ(🍂)らの大(dà )多数は、(💝)まだ(😺)むろん(✒)、人間生活に(🗡)とっての自由の価(sì )値や、そ(🕖)のき(🤨)びしさについ(👻)て、ほんとうに目(🎄)(mù )を(🚵)覚さましてい(🎁)た(🈁)わけではなく、友(🛫)(yǒu )愛塾(🗜)とい(🌟)うところは一(yī )風(fē(🏊)ng )変(🌇)わ(👹)った(🧕)指導をやるところ(👄)だぐらいにしか考えて(🛳)いなかっ(🔁)た。しかし、(🤒)それにしても、そう(🛥)した(🈸)言葉が、(🐎)しだいにかれら(🐪)の間にと(🚬)りかわ(📡)さ(💢)れる(😇)よう(🎈)になっ(😅)たとい(👍)うことは(📮)、(🎿)たしかに一(yī )つの進歩であり、混乱と無秩序む(🧓)ちつじょ(🚣)の中(zhōng )で、不(bú )十分ながらも、何(🦊)か自主的(de )創造的(de )な活動(😄)が(🤽)始(shǐ )まって(⛹)いる(🔪)証拠しょう(😴)こにはちがい(🏜)な(🕢)かったので(🌟)ある。
朝の行事は、まず室(shì )内(nè(🏗)i )体(tǐ )操(🌔)には(🌕)じまった。それは(🙆)友愛(ài )塾のために特に(🐑)考案されたもので、その指導も指揮しきも次(🏐)郎(❇)の(🌚)役割だ(🔒)った(🏇)。体操(👷)がすむと(🦕)、朝(cháo )倉先(🤕)生(shēng )の合(hé(♌) )い(🎏)図で(🛄)静坐せい(🤺)ざに(💇)入っ(🛒)た。これは就(jiù )寝前の静(jìng )坐(zuò(👄) )に(🐃)くらべると、い(📦)くぶんながかったが(🐎)、それで(👿)も、せ(🐘)い(👎)ぜい十(shí(♑) )四五分(fèn )ぐ(🎺)らいだった。次郎は、今(🌃)朝も足音(🕦)をし(🏜)のば(🎵)せなが(⛳)ら、(🗡)塾(🐙)生たちの姿勢を直してやった(😿)。
次郎は、朝倉先生が、開塾(shú )最初の朝の訓話くん(🤦)わ(📌)で(🎵)、こ(🏤)れほど(🥧)激(📐)はげしい言(🗄)葉をつかっ(🐂)て、真(zhēn )正面か(🈶)ら塾生たち(🔑)に非難をあびせかけ(🥖)たのを、これまでにきいた覚えが(🕷)な(🎭)かった(📄)。かれは(🈹)、ま(🚆)だ(🍠)あとに残(🚱)されている自分への非難(🌦)(nán )が、どん(📶)な(🦏)言(💯)葉で表現さ(🚘)れ(🚩)るかを(😱)、身(🚆)がち(😋)ぢまる思い(🔚)で待っていた。
「第五(🐢)室(shì(⛽) )は、(🐮)管理部(🐪)と(🌙)して全(quá(👔)n )体の(🏋)責任を負(🔺)っているんだ(🚕)から(📢)ね。僕(pú )、一ま(🔧)わりして、(➡)様子を(🧦)見(⤴)て(🌼)来る(🔵)よ。」
飯(fàn )島(dǎo )は、そう言うと、(🧢)い(⏺)か(🔂)にもあわてたよう(♓)に、あたふたと廊下(💸)に足音をたてて去った。
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