日本《フェラ の 時間》2行目ライン
フェラ の 時間あらすじ
八（一九二(🦐)(è(🌷)r )）
「音(yī(🚃)n )楽が正し(👁)く(💨)なり、雅(🕸)がも頌しょ(🕡)う(📟)もそれぞれそ(🐚)の所を得て(🖨)誤(🈂)用(yòng )さ(〰)れないよう(👀)になったのは(🥘)、(⛱)私が衛か(📙)ら魯に帰(guī )って(💳)来た(🗃)あとのことだ。」
「文王がなくなられ(🐽)た後(hòu )、文(wén )という言(📣)葉(🏗)の内(nèi )容(róng )をな(📎)す古(gǔ )聖(shèng )の(👤)道は、天意(yì )によっ(🎚)て(💡)こ(🥜)の私に継承さ(🐮)れている(🛌)では(🙍)な(😎)いか。もし(👺)その文(😽)をほろ(💊)ぼそう(🧥)とするのが天意であるならば、(🆓)何(✖)(hé )で(🤗)、後(📠)の世に(🌫)生れたこの私(sī )に(🛩)、(🔧)文に親しむ(✳)機(📈)会(huì )が与えら(🛸)れ(🚌)よう(⭕)。文をほ(🍆)ろぼすまい(🚱)と(📕)いうのが(🐲)天意(🎤)(yì )である(⏫)かぎり、匡(🌝)の人た(♒)ちが、いったい私に対(🌁)して何(🕳)(hé )が出(🐊)来(lái )るという(🏏)のだ(🏯)。」
二一（(🎍)二二(🈷)六(liù )）
○ この章の(🌈)原文は(📲)、よ(🍙)ほど言(yán )葉を補つて(🌭)見ない(😤)と意味が(🐽)通じな(😅)い(🕝)。特に前(🥘)段と後(hòu )段とは(💠)一連(lián )の孔子の言(⛹)葉(🏼)(yè )にな(💀)つて居り、その間に意味の連(lián )絡がつ(🚙)いて(🛏)いない。ま(🔚)た、(⏳)後段(🉑)にお(⛵)いて(🍄)は(👁)周が(🕢)殷に臣(ché(🕥)n )事(🥌)したこと(💧)を理(lǐ )由(🦗)に「(🕍)至徳(dé )」(😄)と称讃し(🤯)て(🎤)あ(📹)るが、前段に(🖋)出ている武王は(😍)殷の紂王(⏺)(wáng )を(👉)討(⏬)(tǎo )伐した人(✋)で(🎶)ある(🍃)から、文王時(shí )代に対(🌩)する(🛅)称(chēng )讃と見(jiàn )るの外はない。従つ(👝)て(🛰)「文王」とい(🕕)う言葉(💿)を補つて(🍿)訳(🛣)することと(🌠)し、且(qiě )つ賢臣の(🛁)問題で前(qián )後(hòu )を結(jié )びつけて見た。しかしそれでも前後(hòu )の(👈)連絡は不充(chōng )分(fèn )で(🥁)ある。とい(🚭)うのは、文王の賢(⛎)臣(ché(🀄)n )が武(🥁)王の時(shí )代(dài )になると、武王をたすけて殷を討(🍒)たせたこと(🧖)になるから(🎎)である。とに(🏘)か(🗯)く(🍫)原文(wén )に何等かの錯誤が(😛)あるのではあ(🖥)るまいか。
○(🧡) 次(cì )（原(yuán )文）(💓)＝(👯)＝(🛂)一般に(🔑)「つぎ」「第二(èr )」の意味に解さ(🎧)れて(🎽)いるが、私は「途(🔟)次(cì )」などという場合の「次」と(🕞)同じく、(💽)目(mù )標に達(🕓)する一(🚐)(yī(🎾) )歩手前の(🎶)意に解したい(🖼)。
(👓)民謡にこういうのがあ(🃏)る。
本篇には孔子の徳行に関することが(🉐)主(zhǔ )とし(🏓)て集(🍵)(jí )録されて(💲)いる(🥙)。
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