或ひと曰(🍞)く、雍ようや仁にして佞ね(📯)いならずと。子曰く、焉(🐾)いずくんぞ佞を用いん。人に禦あたるに(🐱)口給を以てし、(🥚)しばしば人(rén )に憎ま(🅾)る。其(qí(🔌) )の(🕝)仁な(⛱)るを知らず、焉(👫)(yān )くん(🌝)ぞ(⚾)佞を用い(🚫)ん。
孔子は(🕐)、陽貨も言葉(yè )だけで(😋)は、な(🌚)かなか立派なことを云(yún )うものだ、別に逆(🏌)らう必(bì )要もあるまい、と思っ(🥉)た。で(🛠)即座(zuò )に、(📤)
「(💲)然し、お前達(🐺)の(📔)ように、血統(🚎)(tǒng )など問(👷)(wèn )題にし(🤷)ない(👹)人が(👐)あると知っ(🔢)たら、彼も喜(xǐ )ぶに(😩)ちが(🦁)いない。わ(🐁)し(🛬)も嬉(xī )しい。……7いや君(jun1 )子(🐂)というものは、人の美点(📆)を助長(zhǎ(🔡)ng )して(🙀)、決し(🤠)て人の(🐡)欠(🎈)点に乗(😏)ずる(👷)ような事(🌶)はしない(🈶)も(⬆)のじゃ。然し世の中には、兎角(jiǎo )そのあべこべを行こ(👬)うと(🍧)す(🎺)る小人が多くてのう(🚛)。」
「考(kǎo )え(🈳)ては見た(🛣)の(💫)か。」(🕧)
楽(⬆)長は、もう默って(🦕)は居れなくな(🎹)った。
「音楽の世(shì(🥓) )界(🐃)は一如の世界(🍁)じゃ。そ(🎰)こで(🍾)は、(🧀)いさ(🈚)さかの対(duì(🥠) )立意(yì )識も(🤲)許さ(🕰)れない(🌋)。先ず(🧤)一人(🥏)々々の楽(lè )手(shǒu )の心と手と楽(lè )器(qì(🙇) )とが一(🦄)(yī )如(rú )になり、楽(lè )手(shǒu )と(💾)楽手とが一如に(🏣)なり、更(🐳)に楽手と聴(🌏)(tī(🐇)ng )衆(🛒)とが一如(🎦)(rú )にな(🔥)って、翕如(👬)きゅうじょ(🌿)として一つ(🔐)の機をねらう。こ(😝)れが(🚶)未(🏙)(wè(🏴)i )発(fā )の(🚸)音楽じゃ。こ(🔳)の翕(📏)如たる一如の(🌜)世界(👂)が、機(🏞)到(🗡)(dào )っ(📖)ておのず(🤼)から振動(🐢)を始める(🎳)と、純如(rú(♓) )として濁りのな(🛐)い(🥦)音波が人々の耳朶を打つ。そ(🚈)の(🌔)音は(🆗)ただ一つである。ただ(🤔)一つであるが、(😑)その中(🏀)には(😠)金音も(⛑)あり、石(shí )音も(🔡)あり、それ(🍵)ら(🍋)は厳に独自の音色(sè )を保って、決(jué )しておたがいに殺しあうことがない(🗞)。※(「激(jī )」の(🙊)「さん(🥃)ずい(❗)」に(🐳)代えて(🥩)「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(⛳)きょうじょと(🛤)して独(🎩)自(🦑)を守りつつ、し(🤞)かもただ一つの流れに合するのじゃ(🤨)。こ(🎍)う(♟)して、(⛅)時(👈)間(jiān )の経(jīng )過につれて(👰)、高低、強弱、(⤴)緩(huǎn )急(🗓)(jí )、さまざまの変化を見(🤙)(jiàn )せる(🧡)のであるが、そ(🐎)の間、厘毫りんご(🗺)うの隙もなく、繹如(🛁)えきじょとして続(✉)い(💈)て行(🖋)く(🧓)。そ(🈸)こに時(🛃)間的(de )な一(🙅)如の(🚈)世(⛎)界が(👏)あり、(🌙)永遠と一瞬(shùn )との一致が見(jiàn )出される(🚋)。まことの音楽というものは、こ(🥍)う(🎲)したものじゃ。聴(tīng )く(🍆)とか聴(tīng )かせ(♓)る(🗄)とかの世(❇)界ではない。ま(🛠)して、自分の(🤰)腕と(🐘)他人の(💣)腕(🆑)を比(bǐ(🚭) )べたり(🤤)、音楽(lè )のわかる者とわから(🐥)ぬ者とを差(🛴)別したりするような(♈)世界と(🖌)は、似ても似(sì )つかぬ世界なのじゃ(🍯)。」
(や(🥩)っぱり、あの眼だ(🤳)。)
「(🎮)でも、近々行われるお祭は、ずいぶん(🙋)ご鄭重だという噂(zǔn )ですが(🍤)……」
「なるほ(🏂)ど―(🎷)―」
と、彼は心の中で叫んだ。
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