フェラ 動画《オナニー 背 が 伸び ない》2行目ライン
オナニー 背 が 伸び ないあらすじ
６ 子、四を絶(🌍)(jué )つ。意(yì )なく(🗽)、必(🍂)(bì )なく、固(🚤)(gù )なく(😦)、我なし（子(zǐ(🥠) )罕(hǎn )篇）
「(🗒)６父の(🎽)在世中(😲)(zhōng )は(😑)、子の人物(wù )をその志(zhì )によって判断され、(🕯)父が死んだらその(🛤)行動(dòng )によ(🏒)って(🏍)判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、(❎)前(qián )の場(chǎng )合(hé )は子の行(🎙)動は父(fù )の節(🌁)制に服すべ(🥦)きであ(🥅)り、後(hòu )の場合(🈲)は本人の自由であるからだ。しかし(💓)、後の(🥡)場合(😨)(hé )でも、みだりに父の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父に対する思慕哀惜の情が(🍲)深ければ(🐪)、改(🌍)むる(🍋)に忍びな(📑)いのが自(zì )然だ。三年(nián )父の仕来りを改めない(🛒)で(🚴)、ひたす(🌙)ら(🙀)に喪(🌃)に服する(🎆)者(🦎)(zhě(💇) )にして(🚭)、はじ(🌡)めて真の孝(xiào )子(zǐ )と云(🧒)える。」
陽貨(🙃)は、(👁)そう云(♍)(yún )って、(🚡)非(🚛)(fēi )常に緊張した顔(🕉)(yá(💟) )をして、孔(kǒng )子の(📤)答をま(🌧)った。
「どう(🤰)も(🕺)恥(😘)か(🏟)しい次(cì(🕠) )第です(👾)が、思い当り(🐔)ま(🥒)せん(🌓)。」(👋)
(🚉)その(⏳)場はそれで済んだ(🚨)。しかし仲弓(gōng )に対(🧝)する(🐋)蔭(yīn )口はやはり絶えなかった。い(🎼)うことがなくなると、結局彼の身分がどうの、(🤐)父の(💋)素行がどうのとい(🤛)う話になって行った。むろん、そんな話(huà )は、今に始まった(🌜)ことではな(👱)か(🤞)っ(🕜)た。実をいうと、孔子が(🖖)仲弓を特に(🍸)称揚し出した(📣)のも、そ(✨)の人物が実際(🚚)(jì(⌛) )優(yōu )れて(🈶)い(🥎)たからで(📱)はあったが、(💾)何と(🗿)かして(🕐)門(mén )人たちに彼の(⏹)真価(🕚)を知らせ(🐦)、彼(🚳)の(❇)身分や父に関する(⏺)噂を話題に(👇)さ(🧡)せない(🍿)よう(🌜)に(🔟)したい(🏽)ためであった。と(🙍)ころが、結果(guǒ )はかえって反(fǎn )対(duì )の(✖)方(💪)(fāng )に向(xiàng )いて行っ(🚺)た。孔(🎇)子が彼を讃めれば(💎)讃めるほど(🥢)、彼の身(shēn )分の賎しい(👯)ことや、彼の父の悪行が門(mén )人た(📍)ち(➡)の蔭(🙎)口(kǒu )の(💖)種(zhǒng )にな(🛸)るの(📄)だった(㊗)。
「(🗻)４父母(🚌)の存(cún )命(mìng )中は(🕠)親のもと(🕚)を離れて(🏻)遠方に行かないが(🔢)い(🦍)い。もしやむを得ず(🏸)して(🍼)行く場合は、行先(🍰)を定(😎)めておく(👆)べきだ。」(🌐)
孟(🈴)懿子(🚔)もう(🙇)いし、孝(🐳)を問(wèn )う、(🍏)子曰く、違たがう(🤬)ことなか(💑)れ(🎤)と。樊遅御はんちぎょたり(📿)。子之に告(gào )げ(📟)て曰(🍔)く、孟孫もうそ(🔳)ん、孝(👿)を我に問う。我対えて曰く、違うこ(🏩)と無かれと。樊遅はん(😞)ち曰(yuē )く、何(🌩)の謂(🍒)ぞやと(🎸)。子(zǐ )曰(🎃)く(🌗)、生には之に事つ(🏒)かうるに礼(🚮)(lǐ(🖕) )を以(yǐ )てし(🐝)、死(sǐ )には之を葬る(🏎)に礼(lǐ(♉) )を(🍝)以てし、之(🔎)を祭るに礼を以て(🥣)すと。
「１詩でも音楽でも(🔂)、究極は無邪の一(yī )語に帰(guī(🔽) )する。無(🔺)邪にさえ(📆)なれば(🚱)、下手へたは下(👛)手(🎖)なりで(🎇)、まことの詩(shī )が出(✡)来、まことの音楽が奏でられるものじ(💷)ゃ(🌮)。こ(😀)の自(zì )明(😫)(míng )の理(⭕)(lǐ )が、君(jun1 )には(🌰)まだ(🙇)体(🖲)得(♉)(dé(♒) )出来ていない。腕は達者だが(🧘)、惜(xī )しいも(🔓)のじゃ。」(🎼)
(🔫)というので(😰)あった(🦈)。こ(🈂)れも子游に対するの(🤰)と大同小異で、少々怒(🚐)りっぽい子夏に対(🐶)する答えと(🈁)しては、先ず(🍹)当然だ(👑)。
陳(🐻)亢は字(🆑)あざなを子(zǐ(📴) )禽とい(🌛)っ(😕)た。
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