フェラ 動画《パイズリ 服》2行目ライン
パイズリ 服あらすじ
○ 射・御＝＝禮(lǐ(🌍) )・楽(🚌)・射・御(yù )・書(〽)(shū )・数の六(⚫)芸(🥞)(yún )のうち射（弓(gō(🏁)ng )の技(🖕)術(🐩)）(🕣)と御(🤦)（車馬(mǎ(😰) )を御(🔨)する技術）とは比較(🚝)的容易で下等な(🚍)技術(shù )とさ(😛)れており(✒)、とり(🉑)わ(🏄)け(💗)御(yù )が(👨)そ(🌬)うで(🍃)あ(🤒)る。孔(💴)子(zǐ )は戯れに本章のような(🚙)ことをいいながら、暗に自分(fèn )の(🦋)本領(👟)は一芸(🌱)(yún )一能に秀(xiù )でることにあるのではない、村(🚽)人た(🏀)ちの自(zì )分に対する批評は的(de )をはずれ(🎥)ている、という意味を門人たちに告(🎸)げ、そ(😬)の戒めとした(💱)も(🍜)のであろう。
七（一九一(yī )）
○ こう(📬)いう(🖇)言葉(🈹)の深(shēn )刻さがわ(🔽)からない(🥛)と、論語の妙(mià(🍏)o )味(wè(🌱)i )はわから(🔦)な(📤)い(🤱)。
一二(🉑)（二(èr )一(🦄)七）
「典(diǎn )籍(jí )の(🕓)研究(jiū(🤓) )は、私(🚹)も(⛰)人なみに(🅰)出来(lái )る(🔃)と思う。しかし(🕞)、君(🎍)子の行を(🅾)実(shí )践(📓)(jiàn )することは(🚪)、まだ(🔎)なか(💿)なかだ。」
○ 老子(zǐ )に「善行轍(🏘)迹(📺)無し」と(💐)あるが、至徳(⛲)の境(jìng )地について(🤴)は、(🥔)老子も孔子も同一であるの(👔)が面(🏽)(miàn )白い(🔫)。
○ 老子に「善行轍(💠)迹無(💂)(wú )し」とあるが、至徳の境(🕌)地(dì )については、(♉)老(lǎo )子も孔子(zǐ(🍫) )も同(👼)一(yī(👚) )であるのが(😁)面白い。
○ 子貢は孔子(☝)が(🌗)卓越(yuè )した(🥟)徳(dé )と政治能力とを持(chí(🕚) )ちな(📃)がら、いつまでも(🔳)野に(🔮)ある(🚮)のを遺憾として(🍽)、かよ(🈵)うな(👝)こ(📻)とをいい出(chū )したのであ(🧠)るが(🎳)、(⛸)子貢(gòng )ら(🥠)しい才(🌕)気のほ(📵)とばしつた表(biǎo )現(🤰)であ(🧝)る(🔟)。それに対する孔子の答えも、じようだんまじり(🥨)に、(🚦)ちやん(🥄)とおさえる所はおさえ(🍀)てい(🐬)るの(🤥)が面白(🛹)い。
○ 天下＝＝(🛩)当(💞)時はまだ(😷)殷の時(🐙)代(dài )で。周(🦗)室の天下ではなかつ(📫)たが、後に(🤦)天下を支(🤮)配したので、この語が用いられた(🈲)の(🔶)であろう。
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