漫画《綱手 パイズリ》2行目ライン
綱手 パイズリあらすじ
(♍)みんなの視(🔉)(shì )線(xiàn )は、もうさっきから大河(🤾)に集(🥞)(jí(📵) )中されていた。大(🤷)河の顔には(🚺)、しかし、そ(🛄)れでてれている(🦀)ような表(🗓)情はすこしも見(jiàn )られなかった(💾)。かれはただ(🐾)一(🐢)心(🚯)に次郎(🌶)(láng )の顔を(🏵)見つめ、その声に耳をかたむけて(🥐)いるだけ(🙃)であった(🈲)。
(🎴)かれは、自(📙)分の部(⛹)屋の掃除を(🥖)す(💴)ま(🤜)す(🏦)と、そっと(🏒)事(shì )務(😼)室(shì )との(✝)間の引き(🚩)戸(🤳)をあ(🎚)け(🎮)た。いつもなら(🌃)、そのあと(🔹)すぐ事(shì )務(👢)室の(👃)掃除にとりかかる順序(xù )だっ(🦗)たが、しばら(🌭)く(👭)敷居し(🌖)きいのところに突っ立(lì )って(🗄)耳をす(🍇)ま(📯)した。それから、(💗)足音を(🏞)し(🍏)のば(🕯)せるようにして入り(🍷)口に近(🏿)づ(🍎)き、ドアを細目(mù )にあ(🔋)けて、板(bǎn )木のほうに眼をや(❇)った。板木(mù )は、事(shì )務(wù(🍥) )室前の廊下(🌘)ろうか(⏫)と(⏲)中(✉)廊下との角(jiǎ(🌚)o )に、(⛩)斜(xié )なな(🎠)め向きにかかっ(📁)ていたのである。
(🔷)か(🎃)れらの大(🥂)多数は、まだむろん、人間生活に(🖱)とって(🔆)の自由の価値(zhí )や、そのき(🔶)びしさ(👸)について、(⬅)ほんとうに(🐚)目(🌈)を覚さまして(♎)いたわけではなく、(🎽)友愛塾(🌀)というとこ(🐤)ろは一風変(🚁)わ(🏒)った(🏰)指導をやるところだ(🎻)ぐらいに(📜)しか考えていなか(♌)った。しかし、そ(🗼)れにしても、そうした言(😽)(yá(🔔)n )葉が、し(🔟)だいにかれらの(🌏)間にと(👓)りかわさ(🍅)れるようになったと(🍫)い(⛎)うことは(🖊)、たし(🐝)かに一つの(🌯)進歩(bù )であり(🎇)、混(hú(🧓)n )乱と無秩(zhì )序むちつ(❗)じ(🐚)ょの中(🌡)で、不(bú )十(shí )分ながら(💷)も、何か(♈)自(zì )主(🏈)的(💸)創(🏽)(chuàng )造(zào )的な活動が始(🥩)ま(⛎)っている証拠しょうこにはち(📄)が(🎶)いなか(🤡)ったのである。
「べつにこれ(🍯)と(🏼)申す心得(🤔)もございません。ただ定(⏲)めに従(🈁)い(♏)ましてつきま(🛥)しただけ(🛩)で……」
(🏜)飯島は(🐤)、いく(🕤)ぶんあわ(🍵)て気味に(🏸)こたえた。そ(🍴)れ(📕)だけに(💕)、いか(🕜)にも無造作むぞう(🧙)さ(🐎)な、た(🚭)よりない答えだっ(🏈)た。
「い(🕋)つもこん(😡)なに起きないんですか。」
(🕠)静坐の(🙀)あとは遥(🤢)拝よ(🧥)うはいだった。――これ(🏝)は皇大神宮(gōng )こうたいじんぐうと皇居こ(😲)うき(🤝)ょ(🔅)に対する儀礼ぎれいで(🎀)、(👗)その当時は(🚌)、極左きょ(🎈)くさ分子や(🚆)一部のキリスト教徒以外(wài )の全国(🏰)民(🐼)(mín )によ(🎱)って(♍)当然(🥅)な(🏓)国(guó )民儀礼と認められ、集団行事にお(💽)い(📜)てそれを欠(qiàn )くことは、(🍽)国民常識に反(fǎn )するものとさえ(🍸)考え(📍)られていたのである。
朝倉(cāng )先(✍)生(🔩)は、しかし、ど(😳)んな悪(✊)い(🚇)状態(🚮)があ(♍)らわ(📲)れて来(⌛)ても、すぐその(🌞)場でそ(⛪)れを非難することが(🌟)なかった。すべてをい(👂)ちお(🍋)う(🍣)成(🕶)り(🔸)行(💃)きに(🏴)まか(🏄)せ、行くと(🤫)こ(🥒)ろ(🐄)ま(🧝)で行かせ(🏯)ておいて(⬛)、あとで、(🔄)――たと(❌)えば食(shí )後の雑談(🛬)(tán )や(📵)、夜(🐴)の集まりなどの(🥨)際に、――それを話題にして、みんなといっしょに、そ(🎡)の原因(🍈)結(🙀)果をこまかに究(🥈)明し、その究明をとお(😠)して、共同生活の(👄)基準に(🏈)な(🚨)るような原(yuán )則的なものを探求(🎁)する、といったふうだったのである。
かれは、そのつめたい空気(🖥)の針(🤡)をなぎ払(➰)はらうよう(🥠)に、ばたばた(🔻)と部屋中(🚝)(zhōng )にはたきをかけはじめた。
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