二八(一七五(wǔ ))
○(⛄) 巫馬(🤺)期(qī )=(🛎)=孔(kǒng )子(🍔)の門人(🔙)(ré(🌞)n )。巫(👨)馬は姓、期(qī(🍿) )は字(zì )、(📴)名(míng )は施(🚖)(し)(🍛)。
「先生の(🎌)徳は高(gā(🦐)o )山のよ(🥏)うな(🚡)ものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🉐)ほ(💗)ど高い。先生(💎)の信念は金石の(🎽)ようなも(📎)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(💋)捉しがたいのは先(xiā(🉐)n )生(📇)(shēng )の高遠な道だ。前に(🚍)あるかと(🍂)思(🌠)う(🙈)と、たちま(🔈)ち後ろ(🕳)にある(✈)。先生は順(🦏)序を立てて、一歩一歩(🚁)とわれわれ(㊙)を導き、(📢)われわれの知識をひろめる(🕛)には各種の典籍、(🌖)文物制度を以(yǐ )てせ(💖)られ、われわ(🐻)れの(🥣)行動(😯)(dòng )を規(🛰)制するには礼を以てせられ(❕)る。私(sī )はそのご指導(dǎ(🚻)o )の精妙(miào )さに魅せられて(😊)、やめよう(🐪)としてもや(🤱)めることが出(chū )来ず、今日(🛫)まで私の(🤤)才(🌅)能のかぎりを(🎉)つくし(🛣)て努(👨)(nǔ )力して来た。そ(😸)して今(jīn )で(🎸)は、どうなり先生の道(dào )の本(běn )体を(🐸)はっきり眼(🐩)の(📦)前に見る(🕍)ことが出来るよ(🚼)うな気がする。しかし、(🦏)いざそれに(🛄)追(💔)(zhuī(🍲) )い(🧡)ついて捉(zhuō )えようとすると、やはりどうにも(🌬)ならな(🐡)い。」
「人(🌃)材(cái )は得(dé )がたいという(🐶)言(🛥)葉(🏝)があるが、それ(🥡)は真(zhēn )実(shí )だ。唐と(😈)う(👴)・虞ぐ(🐷)の時代をのぞいて、それ(🕳)以(✴)後で(🈁)は、(🎄)周が最も人材に富んだ時(🤭)代(dài )であ(✅)る(🐣)が、(🎩)それでも十人に過ぎず(🔙)、しかもその十人の中一人は婦(🎌)人で、男子の賢臣は僅かに九(🛅)人にすぎなかった。」
「流転の相すがたはこ(💿)の(🤭)通りだ。昼(zhòu )となく夜となく流れて(🐢)やま(❤)ない(🦏)。」
三一(yī )(一(🧒)七八(bā ))
「(😹)やぶれた綿入を着(🧒)(zhe )て(🤼)、上等の(🕺)毛(máo )皮(🥩)を着て(🗑)いる者と並(🥙)(bìng )んでい(👢)ても、平気(❗)で(😀)いられるのは由ゆうだ(🏽)ろうか。詩経に、(🕡)
五((🔺)二一(yī )〇)(🙇)
「(🍊)聖とか仁(🎚)とかいうほどの徳は、私(🈳)には(🔽)及(🤸)び(⛪)もつ(🏭)かないこ(🥞)と(🍿)だ。た(✅)だ私は、その境地を目ざ(🤟)し(🚡)て厭くことなく(🤳)努(🍨)(nǔ )力し(🌳)ている(😟)。また(📻)私の体(tǐ )験(yàn )をとおし(🧔)て(🥖)倦む(🤾)こと(🌹)なく教えている(📶)。それだけが私の身上だ。」
「私は、君子(😖)(zǐ )というも(😊)のは(😖)仲(🗻)間ぼめは(👡)しない(👷)もの(🍉)だと聞(wé(🌥)n )いています(🎽)が(📙)、や(🦊)は(🖐)り君(🚨)子にもそれ(🍑)があ(🧒)りましょ(❕)うか(🥤)。と申(shē(💐)n )し(🏝)ます(🛏)のは、昭公(📅)(gōng )は呉(wú )ごから妃きさ(👶)き(🚿)を迎えられ、その(🎃)方がご自分と同(🦕)性なために、ごま(🎳)か(🏑)して呉(➖)孟子(🦗)ごも(🚊)うしと(👐)呼(hū )んでおられるの(🥏)です。もしそれで(🆚)も昭(🎦)公が礼を(⌛)知った方だといえますなら、世の中に誰か礼を知らな(Ⓜ)いもの(❗)があり(⤵)ましょう。」
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