av 女優 藤井 な な7

A「(🖥)あ(🧐)んた、そ(🚘)の猫品子さん(🌫)に譲つ(⏮)たげなさい。」

A　私(🐟)は坊やを背中からおろし、奥の(🕎)六(✍)畳(🖐)間にひ(📧)とり(🐄)で遊ばせて置(🎩)いて(😂)、く(🚥)る(👆)くる(🎙)と(🍧)立ち働いて見せまし(⛽)た。坊やは、もともと(🔉)ひとり(🏕)遊びには馴なれておりま(👡)すので(🚴)、少(⬛)し(🧕)も邪魔になりません。また頭(🈳)が悪いせいか、人見知りをし(📅)ないたち(👟)なので、おかみさんにも笑いか(🤠)けたりし(🏕)て、私がおかみさんのかわ(🦐)りに、(👙)おかみさんの(💈)家の配給物をとりに(🥒)行ってあげている(🎇)留守にも(🧕)、おか(👽)み(🕷)さんか(🏝)らアメ(🚡)リ(🍀)カの罐詰かん(🚦)づめの殻を、お(😏)も(♋)ちゃ(📌)代(🖲)りにもらって(✌)、それを叩いたりころがしたり(🍳)して(🌂)お(🤨)となしく六畳(💷)間の隅で遊ん(🌦)でいたようでした。

A一、斯かくし(🥅)て一二年の経過を見(💅)、(📰)愛し合う二人が夫(🔷)婦になってうまく行きそう(🌤)な見込(🆖)み(🐞)がつけば、要(🗄)が主(🤔)となって(🥛)彼女の実(🔄)家の(🍘)諒解りょう(🐫)かいを得るよ(🌿)う(💵)にし(👃)、世間的にも彼女を阿曽に譲る(🕒)こ(🔂)と。

A成な(🐇)る程ほど其(🕧)れも一と理屈あ(🎟)る(📯)。非凡な人(🈁)物は(🐻)いかなる(🔎)境遇に(🕔)育っても(🛵)、(😣)遂(🚢)に(🐁)穎脱えいだつすると云う事は、多くの場合(🛷)に於いて真理である。だが少(💃)くとも其の真理は、(📄)己の場(⭕)合にだけは当(🐢)て(📺)嵌はまら(📢)な(🍃)い。若しも己(🛎)の材幹が、政(🚔)治とか(🥘)、実(🐚)業とか、学問とか、宗教と(🏛)か、云うよう(🎣)な方面に発(🧒)達す(🍸)る素質を持(😘)っ(🦖)て居(🌲)た(💮)なら、そうして其(🏀)の素質が真(💚)しんに非凡なもので(❕)あったら、己は決して現在の境遇(🈲)にへたばりは(💯)し(🥐)な(⏰)いだろ(⏩)う。己は必ずや、敢然か(🎗)んぜんとして外界(Ⓜ)の(🍤)壓(😪)迫に抵抗しつ(👉)ゝ、ぐん(🍍)ぐん(🍃)と目的地へ猛進して行くだろう。然しかるに己の素(🔽)質は、不幸にして政治家(⏩)にも(🐳)、(🐾)学者に(🕓)も、実業(💔)家(🧕)にも、宗教(😪)家にも(🍠)不適当なのである。己はたゞ、自分(🎡)を未(🎆)来の(⬛)藝術家―――或(👷)は詩人とし(💚)て観察する時(🌙)、其処そ(🆕)こに始めて非凡なる素質(👱)の(👠)閃ひら(🏬)め(🍐)きを感(📗)ずるのである。

A十七八は

A　知っての通り文楽の芝(🌲)居(👫)では、(🌄)女の人形は顔と手の(🕝)先だけしかない。胴(🈸)や足の先は裾の長(🌫)い衣裳の裡に包まれて(😄)いる(🔶)ので、人(🎅)形(🎹)使(🏎)いが(😖)自分達の手を(🤾)内部(🥚)に入れて動きを示せば足りるので(👡)あるが、私はこれ(✒)が最も(🆒)実際(😅)に近いので(🦖)あ(🕣)っ(🍛)て、昔(🥝)の女と云う(🔤)ものは襟(🔕)から上(🚛)と(😘)袖口(😿)から(🌀)先だけの存在であり、他(🚅)は悉(🥝)く(🧐)闇(🎩)に隠れ(😿)ていたものだと思(🌾)う。当時にあっ(👌)ては、中流階級(⤴)以上の女はめっ(📃)たに外出(⬛)することもなく、しても乗物(🧖)の(🛵)奥(🐴)深く潜んで街頭に姿(🤪)を曝さないようにして(🐕)いたとす(🤓)れば(🏿)、(🏟)大概はあの(🌉)暗い家屋敷の一(🚁)と間に垂(👦)れ籠めて、(🏺)昼(😞)も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を示して(👛)いた(🚌)と云える。されば衣裳(🚅)なども(👚)、男の方が現(💼)代に比(🏝)べて(⭐)派(➖)手(🀄)な(⏹)割合に、女の(🎮)方はそれほどで(🛁)ない(👕)。舊(🚒)幕時(🎮)代(🥀)の町(🚼)家の娘や女房のものな(🔑)ど(📌)は驚(🍁)くほど地味(⤵)で(🆑)あるが、それは要するに(🚸)、(🐩)衣裳(📭)と云うものは(🕧)闇の(🌻)一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかった(🔶)か(🖼)らである。鉄漿おは(🍣)ぐろな(✔)どと(🛏)云う化粧法が(🐧)行われ(😚)たの(📍)も、そ(📼)の目(🍩)的を考え(🔠)る(🌌)と、(⬇)顔以外(😵)の空隙へ悉く闇を(💣)詰めてしまお(🚝)う(💡)として、口腔へまで(🥩)暗(🏷)黒を啣ませたのではないであろうか。今日かくの(✏)如(🌵)き婦人の美は、島原(🎨)の(🤽)角屋のような特殊(🍟)な所へ(⛎)行(🏸)か(🖌)ない(🍢)限り、(🥞)実(🏎)際には見るこ(🤲)とが(🏃)出(💣)来ない(🛳)。し(🏸)かし(➿)私は(🧀)幼い(😽)時分、(💗)日本橋の家の奥でかすかな庭の明(😧)りをたよりに(🚎)針仕事をしていた母の俤を(🙏)考えると、昔の女がど(🥜)う云う風(🐭)な(☕)もの(😟)で(❗)あっ(😓)たか、(🔳)少しは(💻)想像出来るのであ(👆)る。あ(🤠)の時分、と云(👿)うのは明(⚽)治二十(🥥)年代のことだ(🚑)が、あの頃(📏)まで(📛)は東京の町家も(🥪)皆薄暗い建(🍺)て(🤪)方で、私の(🔛)母や伯母や親(🚻)戚の誰彼など、あの年配(🍱)の女達は大(❇)概鉄(🌊)漿を附けていた。着(🍋)物は不(⚓)断着は覚(⚾)えて(🍬)いな(🧗)いが、餘所よ(🌃)そ(😎)行きの時(💔)は鼠地の細(😢)かい小紋をしば／＼着た。母は至(💇)ってせいが低く(🔌)、(🤚)五尺に(♉)足らぬほどであっ(⛷)たが、母ばかり(🦁)でなくあの(🍇)頃の女はそのくらいが普通だったので(💣)あ(🎋)ろう(🕐)。いや(🕒)、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体がなかった(🕐)のだと云っ(🍖)ていゝ。私は(🗳)母の顔と(🔰)手の外、(🐹)足だけはぼんや(🕐)り覚えている(🌖)が、胴体につ(🐔)いては記憶がない。それで想(💗)い起すのは、あの中(🍆)宮寺の観世音(🕐)の胴体であるが、あれ(🗿)こそ昔の日本の女の典型的(🐾)な(🤪)裸体像では(🌞)ないのか。あ(🖋)の、紙(🔈)のよう(🤽)に薄い乳房の附い(🏡)た、板の(🌷)ような平(🍑)べったい胸、その胸よりも一(😙)層小さくくびれて(🏝)いる腹、何の凹凸(🕸)おう(📁)とつもない、真(🤚)っ直ぐな背筋と腰と臀の線(😕)、そう云(👆)う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っていて、(👎)厚みがな(📍)く、肉(🍓)体と云うより(🎽)も(🖋)ずんどうの棒のような感じが(⏰)するが、昔の女の(🏛)胴体(📯)は押(🕡)しなべてあゝ云う風(🎰)では(⏪)なかったのであ(🀄)ろう(✔)か。今(🔝)日でもあゝ云う恰好(💬)の胴(🖼)体を持(🍢)った女が(🎬)、舊(⛺)弊な家庭(🐞)の(🚿)老夫人とか、藝(🚵)者などの中に時々(💿)いる(🕧)。そして私(😚)はあれを見ると、人形の心棒を思(🔻)い(➿)出すのであ(😖)る。事実、あ(💠)の胴体(🖌)は衣(🥞)裳(🕢)を着ける(👆)ため(🛫)の棒で(🐇)あって、それ以外の何(🛐)物でもない。胴体のスタッフを成している(🦅)もの(🥉)は、(📳)幾襲(🔺)ねとな(📜)く巻き附いている(🍤)衣と綿とであって、衣(⚫)裳(🔆)を剥げば人形と同じよう(🎡)に不恰好(🐉)な心棒が残る。が、昔は(🏡)あれで(🚖)よかっ(🎿)たのだ、闇の中に住(👒)む彼女た(🏚)ちに(🚤)取って(㊗)は(🧟)、ほのじろい顔一(🍾)つあれば、胴体は必(🍏)要がなかったのだ。思うに明朗(🐓)な近代女性(❄)の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽(🆎)鬼じ(Ⓜ)みた美しさを(🕒)考えることは困難(🔹)であろう(🥎)。ま(🚑)た或る者(☔)は、暗い光線で胡(♒)麻化した美(👴)しさは、真の美しさでないと云うであろ(🆙)う。けれども前(🔌)にも述べ(💴)た(🚫)ように、われ(🥀)／＼東洋(🔬)人(📫)は(🚆)何でもな(😅)い所(😘)に陰翳を生ぜしめて、美を創造する(🐋)ので(⏸)ある。「掻き寄せて結(🥎)べば柴(♒)の庵な(💰)り解くればもと(🍟)の野原な(💎)りけり」(📌)と云う古歌が(🎗)ある(🎻)が(🧗)、(🛃)われ(🍑)／＼の思索(⚫)のしかたは(👤)と(🤛)か(🚕)くそ(🍊)う云う風で(📥)あっ(⛴)て、美は(😧)物体にあ(🕋)るので(🌚)はなく、(🥈)物体と物体との作(🏒)り出す陰翳のあや、明暗(📄)にあ(😔)ると(👧)考え(💊)る。夜(🥍)光(💴)の(🏏)珠も暗中に(🛃)置けば光彩(😫)を(🐝)放つが(🔦)、白日(🗃)の(🦄)下に曝せば宝石の魅(🏌)力を失う如(🆗)く、陰(🏳)翳の作用(🏐)を離れて美はないと思う。つまりわ(🙆)れ／＼(🕋)の祖先は、女(🆘)と云うものを(🌦)蒔絵ま(🕘)きえや螺鈿ら(🌭)でんの器(🦔)と(🔚)同(😆)じく、闇(🎮)とは切(😭)っても(📏)切れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めて(㊗)しまう(❇)ようにし(🚆)、長い袂や長い(👱)裳裾で手足を隈の中(😙)に包み、或る一箇所、首だけを際立た(📒)せるようにしたので(🏭)ある。な(📅)る(🌞)ほど、(📋)あの均斉を缺い(👍)た平べったい胴(🗡)体は、西(🍉)洋婦人(🦆)の(👟)それに比べれば醜(🔘)いであろう(🏙)。しかしわれ／(⛺)＼は見え(🙌)ないものを(🗽)考えるには及ばぬ(💄)。見えないも(🈹)のは無いものである(👂)と(👓)する。強(📒)しいてそ(🛋)の醜さを(💔)見ようとする者(🎈)は(🎻)、茶室の床の間へ(😹)百燭光の電燈を向けるのと同(📷)じ(🎖)く(🚀)、そ(🚅)こにある美(🤞)を自みず(✉)か(➰)ら(🕞)追い遣ってしまうのであ(🆗)る(🎠)。