「音楽の世界(🎀)は一(yī )如(🔺)(rú )の世(🎵)界じ(🤯)ゃ。そこでは、いさ(🔕)さかの(🐵)対(⛱)立(🥊)(lì )意識(shí )も許され(🚔)ない(📢)。先ず(🔒)一人(😾)々々(👍)の楽手の心(🍦)と手と楽(🐄)器とが一(📜)如(❣)(rú )になり、楽手(🏌)と(📧)楽(🏧)手と(🏉)が一如になり、更に楽手(😑)(shǒ(⛷)u )と聴(😾)(tīng )衆(zhōng )とが(💤)一如(rú )になっ(⛩)て、翕如(rú )きゅ(🎧)うじょとして(💌)一(💵)つの機をねらう。これが未発の音楽(🔐)(lè )じゃ。この翕如たる(🤤)一如(rú )の世界(💼)(jiè )が、機(🏔)到っ(🔙)ておのずから振(zhèn )動を始め(🧚)ると、純如と(🅱)して濁(🍾)(zhuó )りのない(🍡)音(🖨)波(bō )が人(😡)々の耳(🤝)(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音はた(🏞)だ一つである。ただ(🍈)一(yī )つであるが、その中(zhōng )には金音もあり、石音(🆘)(yīn )もあり、それらは厳(yán )に独自の(💾)音色を保って(🚣)、決(🆔)しておたがいに殺し(🗼)あうことがない。※(「激」の(🔞)「さん(🎶)ずい」に代えて(🥜)「白(🗯)(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🤓)う(🥌)じ(🚩)ょとして独(🔻)自を守りつつ、しかもただ一つの流(🍧)れに合す(🎖)る(📪)のじゃ。こうし(🅰)て、時間の経(jīng )過につれ(👆)て、(🐠)高(🌥)低、強弱、緩(🦐)急、さまざま(🐌)の変(🤵)化を(🚢)見(🤜)せ(🎗)るのであるが、その間、厘毫りんご(🔔)う(🐬)の(🚞)隙もなく、繹如えき(🕯)じ(🏘)ょと(😿)して続いて行(háng )く。そこ(🍣)に時間的な一如の世界が(⏰)あり、(🐳)永遠(yuǎn )と(🍱)一瞬と(🌄)の一致が(🆚)見(📖)出される(🎒)。まことの音(yīn )楽(🔗)とい(🏙)うものは、(🆖)こう(🎒)し(🧡)たもの(🚻)じ(🥐)ゃ。聴くとか聴(🐼)か(🔂)せ(⏲)るとかの(🍗)世界ではない。まし(🎏)て、自(zì )分(fèn )の腕と他人の腕を比(🕡)(bǐ )べたり(🛹)、音楽のわ(🥅)かる(🤺)者とわからぬ者と(🎛)を(🕵)差別(🧤)し(🌻)た(🛡)りするよう(💡)な世(shì(🔍) )界とは、似ても似つかぬ世(shì )界なの(🍛)じゃ。」
1 子曰く、法(🎇)語(yǔ )の言(yán )は能く従う(🌩)こと無からんや、(🤴)之を改むるを貴しと爲す。巽(🕔)与(♑)(そ(🔙)ん(🐒)よ)の言は(🐠)能く説(よろこ)ぶこと無(⬇)(wú )からんや(📽)、之(📼)(zhī )を繹(たずぬ)るを貴(🐀)しと爲す(🌰)。説びて繹(yì )ねず、従いて改めずん(🤐)ば(📐)、吾之を如何と(😘)もすること(🕰)末(な)(😭)き(👧)のみと。(子罕篇)
陳亢は(🛹)字(🍀)あ(🗄)ざな(🎶)を子禽といった。
(🎩)ところ(⚡)で、彼にと(📯)っ(🥀)て不(🏽)幸(🔓)な(🔔)ことには、彼の父は非常に身分(fèn )の賎しい、(🍘)しかも素(sù )行の修まらない人であった。で、門人たちの中には、彼が孔子に讃(🙁)められる(🖍)の(🏒)を、快く思わ(👕)ない(🕊)で、とかく(🌪)彼(bǐ )にけ(🏍)ちをつ(📖)け(🕑)たがる(💻)者が多か(📖)った。ある時など、一(🗓)人の門(🎌)人が、(🚁)孔子に聞え(🍶)よがし(♌)に、
1 (🌕)子曰(🔰)く、(⛳)学んで思わずば(👻)則ち罔(くら)し。思う(🌇)て学(😽)ばず(🤕)ば(😁)則(👒)ち殆(あやう(🙃))しと。(爲政篇(piān ))
「司空(☕)様が(🙎)お呼びで(👌)ございま(🧑)す。」
「なるほ(😗)ど、よ(🎿)くわかり(👪)ました(😢)。私も(😌)なるべく(🤪)早く、よ(〽)い君主をみつ(🈶)けて(🏜)仕えたいと(🈷)存じていま(🎇)す。」
(➖)楽(lè(🐬) )長は邪心と云(yú(🕑)n )われ(🐩)たので、駭おどろ(🏨)いた。さっ(🏩)き(🛄)孔子(zǐ )を怨む心(xīn )がきざし(🏟)たのを、もう見ぬ(🐳)かれ(🤴)たのか知(🖇)ら、と疑(🛺)った。
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