孟懿子もういし、(🎗)孝を(📥)問う、子曰く、(🍕)違(wéi )たがうこ(👲)となか(📥)れと。樊遅御はんち(🚛)ぎょ(📽)たり(🦌)。子之に告(gào )げて曰く、(🐁)孟孫(🌄)も(🔗)うそ(✍)ん(⛱)、孝(xiào )を我(wǒ )に(🐠)問う。我(🌟)(wǒ )対えて曰く、違うこ(⛲)と無かれと(😡)。樊(fán )遅はんち(💄)曰く、何の謂ぞやと。子曰(🔸)く、生(shēng )に(🛍)は之に事(😦)つかう(😻)るに礼を以てし、死には之を葬るに(🌜)礼を以(🤴)(yǐ(😕) )てし、之(zhī )を祭(🔀)るに礼を(😩)以て(🔭)すと。
「あれ(✌)もいい人物(🔷)じゃ。大(➿)まかなところがあってね。」
(やっ(〰)ぱり、あ(🥁)の眼だ(🗳)。)
田圃には、あちらにも(🐲)こち(🎂)ら(🚶)にも(🔘)、(😒)牛(🍔)が(⛏)せっせと土を耕していた。
孝(xià(🐰)o )を問(🌿)う
「音(yīn )楽の世(shì )界は一如の世界じゃ。そこで(🅿)は、いささ(Ⓜ)かの対立(lì )意(😮)識(shí )も(🦀)許さ(🔧)れない。先(xiān )ず一人々々の楽(🔏)(lè )手(shǒu )の心と手と楽器とが(🏥)一(yī )如(💋)になり、楽手(shǒu )と(📷)楽(lè(🏨) )手とが(👋)一如(⚓)になり、(🔀)更(📘)に(🎥)楽手(shǒu )と聴衆とが一(🚺)如(🔞)になっ(🍔)て(🤚)、翕如きゅうじ(🎥)ょとして(🏳)一(🎂)つの機をね(🚷)らう(🤚)。これ(🥫)が未(wèi )発の(🚴)音(yī(🍜)n )楽じゃ。この翕(✏)如たる(⤵)一如の(👉)世(shì(㊙) )界が(✅)、機(jī )到ってお(🐮)のずから振動(dòng )を始めると、純如と(🛹)して濁りのない音(🏸)(yīn )波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音は(🌜)た(🛩)だ一(yī )つであ(🎮)る(🔄)。ただ(🚴)一つで(🎮)あるが(🎥)、その中(zhōng )には金音もあり、(🆓)石音もあり、それら(🛢)は厳(🗞)に独自(🐯)(zì )の音色(👂)を保(🚎)って、決(jué(🤛) )しておたがいに殺しあ(🕔)う(🌷)ことが(☝)ない。※(「激(🛠)」(🎑)の「さんずい」に代(👳)えて「白(bá(👡)i )」、第3水準1-88-68)如き(🏟)ょうじょとし(🚘)て(🏚)独(dú )自を守り(😵)つつ、しかもた(🌑)だ一(📥)つの流れに合するのじゃ。こ(🔜)うして、時間の経過につれて、(💉)高低、強弱(⏮)、緩急、さまざまの(🤳)変化(huà )を見せ(🤺)るのであるが(😸)、その間、厘毫(háo )りんごうの隙もなく、(🍚)繹如(rú )えき(💔)じょとして続いて行(😙)(háng )く。そこに(🤺)時(⛑)(shí(🥨) )間的な一(yī )如の世界(🛠)があり、永遠と一(yī )瞬と(🐑)の一(yī(🔡) )致が(📸)見出(chū(🍃) )される。まことの(➖)音楽というも(😳)のは、こ(🚴)うし(👏)た(🛣)も(🔝)のじゃ(😞)。聴くとか聴かせる(🦃)とかの世界ではない。まして(🏺)、自分の(♑)腕と他人の腕を比(🦕)べ(👹)た(🙈)り、音楽(🈷)の(🌟)わかる者とわか(🈚)ら(😥)ぬ者とを差別したりす(🍸)るような世界(👛)(jiè )とは、(😘)似ても似(🍁)つかぬ世界(🔯)なのじゃ。」(🔬)
楽長は、雲を隔てて(🆗)日を仰ぐ(🕥)ような(💊)感じ(😾)で、孔子の(🏃)音楽論を聴いていた。しかし(🍨)、孔子(🆘)の最後(⛹)の言(🔋)(yán )葉が彼(❤)の耳(😡)にはいった時、彼の胸(🌽)は急(jí(🕤) )にうずき出(🌚)(chū )した。そして孔子に(😺)「邪(xié )心が(💆)ある」と云(🐦)(yú(🚅)n )わ(✳)れても(🥛)仕(🚚)方がない、(💄)と思った。
(😓)孔子はそ(💣)れに頓(dùn )着なく、
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