日本《渚恋生 エロ》2行目ライン
渚恋生 エロあらすじ
差(chà )配は、石山がドモリなが(🚫)ら、眞赤(🌪)(chì )になつ(🎟)て、同じこ(🔠)とを、何(hé )度も云ふのを飯(fàn )を食ひ(🛩)なが(🔄)らき(🌒)いてゐた。そ(🍯)れから、眼鏡を袂から出(🗣)(chū(🧒) )して(🙄)、(🍚)袖(🤜)(xiù )で玉(🙃)(yù )を(🎬)一(🚡)々丁寧にふき(🌧)ながら、「何(🥂)(hé )し(🤺)に來やがつた(🕐)。警察(🍽)さ突き出された(👚)くてか※(感嘆符疑問(🦈)符、1-8-78)」と云つた。
「(🔈)皆(🎣)に代つて、一(⤴)通り(🥞)のこと(❗)をお話しします。」(🐁)さう(👍)前置(🐀)きをして石(shí(🕙) )山(shān )は、百姓には(😊)めづ(⛹)らしい(🎃)は(🏏)つきりした、(⬅)分つた云ひ振り(🐹)で（(🖖)勿論(lùn )、百姓など(🖥)が殊更に(🥢)改まつ(✉)たときによく(💜)ある、(㊗)變な漢語(🐿)(yǔ )も(⏫)使つたが）――自(zì )分達(dá )は、犬(quǎn )や豚など(🛥)より、もつと慘めな生(shēng )活をし(💮)てゐること、(💵)――ところが自分達は(🎵)何時か仕事をなまけた(🚫)事(shì )で(😝)もあつたか。―(🛤)―では、何故か。自分達がいく(🎁)ら働いても(🐵)働い(👣)ても、とて(💻)も何んの足しにもなら(🔯)ない程貧(🦅)窮し(⛔)てゐ(😋)る(🐊)のは、實に、地主(🚚)のためであ(🍧)るといふことを分り易(yì )く、説明(🕟)し、今(jīn )度のやうな場(💊)合地(🌕)主に小作料を收めることは「(🆙)自分(fèn )達の死(🍕)」(🎏)を意(🎃)味してゐる(🗽)、ナホ我(wǒ )々(👯)百(bǎi )姓は、(🔠)高(gāo )利貸(dài )の不(🛍)當(⭕)な利息(🕡)、(🤣)拓殖銀行(🥂)(há(🏝)ng )の(👝)年賦にも、苦(kǔ )しめら(🕡)れ、(😧)それに税金が(🦒)かゝ(➖)つて(👱)くる。そし(💺)て出來(🌓)上(shàng )つたものは、肥(🍩)(féi )料や農(nóng )具にも引(yǐ(💘)n )合は(🚃)ない。か(👎)うま(📕)で(🛑)、自分達がなつて(🦐)ゐ(🥉)るのに、だ(🥎)ま(⛄)つ(👥)てゐられ(💮)るか。そこ(🚼)で、我(😊)々は、皆ん(🎋)な(🔧)にお集り(🐍)を願ひ、(💞)その方(🙇)策(cè )をきめ(🥙)ることにしたいのだ、(🐐)と結ん(🏽)で(👋)壇(tán )を下(xià )りた。百姓達は、聞(🌶)き慣れない(♌)言葉(🧡)が出る度に、石(🔤)山の(🍘)方を見(jiàn )て、(🍞)考へこむ風(🔷)を(🍉)した。が(🔷)、苦(🌖)しい生(😕)活の事(shì )實(shí )を石(💇)山に云はれ、百姓は、「今更のやうに」、自(😋)(zì )分達自身(🥏)の慘めさ(🧒)を、顏の眞ん前にとり出されて、見せられた氣がした(🛣)と思つた。石山が壇から下(🤞)りると、急にガヤ／＼(🌛)し出(chū(💃) )した。今石山(🚇)の云(🌟)つた事につ(🌩)いて(📹)、あつちで(👽)も、こつち(🧢)でも(🤠)話し合つた(🤙)。一番前(🎣)(qiá(👾)n )に(🈹)ゐ(☝)た年寄つた百(😣)姓(🐻)(xìng )が(🕗)、「(🛂)と(❎)んでもなえ、お(🐫)つか(💮)ねえ(🐤)こと云ふもんだ。」とブツ(📥)／＼(🤣)云(🆙)つ(😨)た(🎠)の(🧜)を石山(shān )はお(🍺)りる時(shí )に聞いた(🈶)。
「ぢや、やるよ！」
(🎐)その朝(chá(💠)o )、(🚐)まだ(💵)薄暗いう(🤝)ちに、村(cūn )の(🤞)百姓は（川(🕟)向(🐘)ひ(🕌)の百姓も）馬(⏯)(mǎ )橇(qiāo )に雜穀類を(🔇)積(jī )んだ(⏲)。
村は雪の中の(🔂)あ(🙃)ちこちに置き捨てにされた塵芥箱の(🤝)やうに、意(yì )氣地なく寂れてし(😎)まつ(⛄)たやう(💗)に見(jiàn )えた。鳶に油(yóu )揚(yáng )げをさ(📒)らはれ(🛀)た後(hòu )のや(🚗)うに、皆(jiē )ポカーンとしてしま(🚈)つた。源(🌵)(yuán )吉(jí )は寢な(㊗)がら(🎿)、(🎪)然(rán )し寢(🛏)(qǐ(🌔)n )てゐられ(♟)ない氣持で、興奮(⛪)して(🍼)ゐた。母親(qīn )が、源吉の枕(❓)もと(〰)に飯を持つてきて、何(hé )時(shí )もの泣言(✴)交り(💆)の愚痴をクド／＼(🌴)し(🎆)てから(😃)、フト(🤽)思ひついた(🌸)やうに、
「芳？ ―(🛂)―(🌆)う(🛃)ん、芳か(🍤)。」さう母親(qīn )が(🍱)分ると、「それさ、まだ(🈚)墮りねえどよ。體(tǐ )でも惡くしねえば(🚰)えゝ。」と云つた。
こんな意味の手紙(🕣)(zhǐ )だ(🤳)つ(🗿)た。
差配(🏎)(pè(💭)i )に掛合(hé(🐤) )つても結局駄(🐸)目だといふことが(👄)分り、(😸)そこへもつて行つて差配のとつた傲慢な態度(🏭)の(🐄)こ(🚚)とから(🤧)、カツ！ と(🖤)した元(🗺)氣(💎)(qì )で、(❇)すぐ地主(zhǔ )に(💽)掛(guà )け合ふことに、(🥏)手(🛃)はず(😕)がきめられてしま(😦)つた。校(xiào )長先(🥇)(xiā(🐦)n )生の「北海道(👨)の宗五(🍩)郎」が時機を(🀄)得(dé(💹) )て(🍦)、三(sān )人(🧢)も(🦓)、その大きな役目を引き(📿)受ける(🐣)ものが百姓(xìng )の中から出(chū )た程だつた。
差配に掛(🏡)(guà )合つ(📦)ても(🏐)結局駄目(mù )だといふことが分り、(💇)そこへも(🏾)つて行つて(📥)差配(pèi )のと(🅿)つ(🕟)た傲(👁)慢な態(🔃)度のこ(🏿)とから(🍨)、カツ！ とした元氣(qì(🦏) )で、すぐ地主に(🐸)掛け合ふ(🧑)こと(👳)に、手は(🛢)ずが(🏅)き(🕰)められてし(🍼)ま(😺)つ(🍪)た。校長先(🍶)生の「北海道(🥠)の宗(zō(🕚)ng )五郎」が時(shí(🎴) )機(🤨)を得て、三(sān )人も、その大(🙇)きな役目(mù )を引(yǐn )き受けるものが百(bǎ(✖)i )姓(🕉)(xìng )の中(🤚)(zhōng )から出た程だつた。
それは(🛫)、こ(🌗)のことが決つ(🚞)てから(🛰)、毎日のやう(🥥)に(🎄)、何かの(🦈)拍(🎩)(pāi )子に母親(🚻)が云(🚡)(yún )ふことだつた。何邊云(yú(🦇)n )つ(🕐)ても、母(mǔ(📒) )親は又新(xīn )しいこと(🐒)か何(⛳)(hé )か(😷)のやう(🔁)に、云(🙆)(yún )つた。「(🚌)地(🙎)主樣に手(🌕)(shǒu )向ふ(🍂)な(🏐)んて、そつ(📫)たら恐(kǒng )ろし(🙂)い(🈹)ことしたつ(✌)て、碌なことねえ。」(😯)
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