初(♐)め、源(yuán )吉は、お芳(👇)が歸(guī )つてきた(⛔)とき(🕚)いたとき、カツ! と(🚕)し(🥛)た。拳固をぎり/\握りしめると(👲)、(🙀)「畜生ツ!」と思つた(🎼)。一(🤺)思ひにと(🏪)思(👌)つて、飛び出さうとさへした。
(🔚)百姓(xìng )の顏は、どれも(🐐)、風邪でもひいた後の(🎟)やうな妙に(🚟)は(🖥)れぼつたい、それ(✋)に、(🤖)煤(🥞)(méi )け(🎨)た、生(😧)氣(🍳)のな(🚟)い顏を(🛳)してゐた。背(🥎)(bèi )中(zhōng )が圓く(🐒)なつたのや、(🚖)身(💤)體はがつしり(🌏)してゐ(🤦)るが、どこ(🍭)か不平均なところ(🍉)の(♊)ある百姓(xìng )や(😬)、(🛑)毛むぢ(😭)やらのや、頭がすつかり禿げて、それが(🎒)一年中も陽にさら(👟)され(🦆)て、赤ひ(🌝)よう(🌻)たんのやう(🚾)に(🛰)な(🕦)つてゐるのや、(🥙)色(😗)々だつた。さういふのが(〰)二、三人づゝ一か(🤽)たまり(📯)になつて、(⏹)て(🛢)んで(🙎)に、自分達(🚧)(dá )のことを話し合つてゐた。キセルの(🦃)吸殼(🤬)(ké )を厚(🏕)い(♓)掌にうけて、獨(💔)り(⛴)で、何かむつ(📮)ちり考へこんでゐる年と(🦗)つた百(bǎi )姓もゐた。五、六(🌎)(liù )人(🐼)(rén )を前に置(zhì )いて、何か聲高(gāo )に、(🤨)手を振りなが(🚲)ら、ものを云つてゐるのもゐ(🉑)た。
「お前え達のやることツたら(🚒)そつたら(💚)ごとだ(🦑)。」
由は、(👑)それから四圍を(🎎)キヨロ(🌟)/\見なが(🌐)ら、身體を何囘もゆすつた。由の身(💎)體には虱が湧いてゐた(⚓)。
皆(🌥)は(🥣)互に見(jià(🍕)n )※(🧞)(「廴+囘」、(🗾)第4水(🔪)準(🥁)2-12-11)はして(🎒)みた(🐽)。それ(🌮)から手が、あやふ(♌)やに七(qī )ツ、八(bā )ツ擧がつ(😃)た。
源吉達は(🈺)、もう雪(🍺)(xuě )も固(🤝)(gù )ま(💴)つた(📪)ので、山へ入る時(🔫)(shí )期だつたけれ(⏰)ど(😬)も、この方(♿)が片付くまで行けなかつた。それに今では(☝)皆(🍆)、そ(💙)んな處(🚆)でない、と思(sī(🍆) )ふ(🏄)ほど、興奮してゐた。石山の家(🐱)に(👓)寄(jì )り合つて、色々の(🧤)話をきいたり(🚐)してゐるうちに、殊(⏭)に若い百姓な(🚝)どは、「地主つて不(bú(🏠) )埓(liě )だ!」(🐍)さういふ(🌫)理(lǐ(🏘) )窟の根(🌝)據が分つてくるの(🍦)が出て(🏪)き(🅱)た。始め「さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\し(🔤)た氣(qì(📵) )持(😮)(chí )のものが、「(👖)野(🕚)郎奴」な(🈂)ど(🔠)と云(🚣)つ(🥗)てき(🍇)た。澤山集(jí(🐍) )ること(👚)があ(🗄)ると、校長先生は、手振(😪)りや、身(👶)(shēn )振(😿)りまでし(➗)て、「(🐞)佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂左衞門」など(🏩)の義(yì )民傳(chuán )を(👄)話してきかせた(😸)。それが(🌿)、處が(🚯)、理窟なしに百(🚔)姓(xìng )の頑(🍂)固(🍱)な(🈶)岩ツこ(🐲)ろのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つ(🗝)て行(háng )つ(🛳)た。それか(🈳)ら、(😊)笑談(tán )のや(🏏)うに、「(💨)北海(🕞)道(dào )の(🐚)宗五(📽)郎」といふ(🍌)奴(🦎)(nú(💇) )が、何處かから一(♉)人(ré(🥍)n )位は(🈯)出たつて惡く(🎞)ないだら(🔃)うさ、(🦔)と云つた。す(🍤)ると、朴(🙇)訥(nè )な(🍵)百(bǎi )姓は、眞(👭)面目(mù )に、考(kǎo )へこんだ。
長い冬(🆎)が來た(🤗)。百姓は今(💼)年の不作(zuò )の埋合(🔈)せをしなけ(😹)ればな(🦏)らなか(🗺)つた。
「何處(🔤)さ行えつてる?」
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