漫画《デッサン エロ》2行目ライン
デッサン エロあらすじ
「(🦇)礼(lǐ )は簡(🙊)に失し(🎣)てもならな(🚾)いが、ま(🐧)た過ぎ(🔕)てもならない。９過(guò )ぎ(🌯)た(🆎)るはな(🍭)お及ばざ(👬)るがごと(📁)しじゃ。人間にはそれ(👒)ぞれ(🚦)に分という(🥩)ものがあるが、その分を(🛢)上(🐄)(shàng )下し(🎬)ないところ(⏮)に、礼の正(😌)しい相(🥢)があ(😣)る。分(🚮)を越(yuè )えて親を祭るのは、親(🥦)の靈(🎨)(líng )を(📮)して非礼(💭)を享(xiǎng )うけしめることに(📋)な(🙅)るのじゃ。の(🏽)みならず、(⛑)大(🤭)丈(zhàng )夫(fū )の非礼はやがて天下を(📌)紊み(🚧)だるも(🈯)とに(🦑)なる(😣)。親の靈(líng )をして天(tiā(✴)n )下(👚)を紊るような非礼を(🖇)享け(📳)しめて(🎨)、何が孝行(háng )じゃ。」
と、心(😊)の(🔡)中で(🐄)くりか(😮)えした。
（奏楽(🌅)の失敗(📶)が、もうこ(🌩)れで三度(dù(⏫) )目だ。）
「お前(qián )にわ(🕰)からなければ、孟(🔖)孫に(🔭)はな(🚿)お(😑)更わかる(👣)まい。少(shǎo )し言(yán )葉が簡(jiǎn )単すぎ(✅)た(⛺)よう(🚇)じゃ。」
（奏楽の失敗(🔚)が、もうこれで三度(dù )目だ。）
２ (🐐)子(⏯)(zǐ )曰く(👀)、吾甞て終日食わ(🏬)ず(😸)、終夜(yè )寝ね(💞)ず、以て思(sī )う。益(🚖)無し。学(xué )ぶに如かざ(🍥)るなりと。（衛靈公篇）
孔(⚪)子(👇)はまた答え(🚼)を(🐘)うながし(🎾)た。樊遅は(🈸)、少し(🍁)いまいましいとは(🤝)思(sī )ったが、とうと(🚋)う兜を(🎐)ぬいでしまった(🐬)。
(🔑)陽(yáng )貨はこれはうまいと(👦)思っ(👎)た。で、す(😄)ぐ二の矢を放(🈲)った。
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《デッサン エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《デッサン エロ》?
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Q2《デッサン エロ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はにしつのいいくみ(西角井育美)
Q3《デッサン エロ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《デッサン エロ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《デッサン エロ》評価:
Aそれま(⏬)で愉快(🎆)にしゃべっ(🌓)ていた子供の顔(🕍)に(🏽)、ひょいと不安の(🌉)影がさし(🏺)た。
A尤も、若い者が不眠症に罹つたり煩悶病に憑か(⛸)れ(🎁)た(🤮)りするのは有りがちのことで(❔)、わ(👪)れ／＼の一と時代(🕑)前にも、藤村操流の厭(🖌)世観が(🚨)一世を風靡して(♐)自(🔼)殺や(🏗)心中が讃美された(🈹)ことがあ(🚐)る(😰)。が(✔)、あの時分のは、あの「巌頭の感」の文章が示してゐるやうに、何(💎)処か(🕒)甘つたるい(⏪)、センチ(🥄)メンタルなもので(⛄)あつて、恐らく(🎺)シヨオペ(🔍)ンハウ(😦)エルや仏教哲学などの影(⛵)響を受けてゐたのであら(🐅)うが(🔠)、わ(👠)れ／(🚥)＼の時代の神経衰弱は、も(〽)つ(🈹)と世紀末的(⛱)な、廃頽的なもので(🥁)あつた。かのマ(👌)ツクス・ノル(🍪)ドオ(🎞)がそ(🕧)の著「デゼネレエシヨン」(🏑)の中で論(🍪)じてゐるやう(🎑)な病(😘)的な近代思潮(😏)が、わ(🕌)れ／＼の頭を支(🍿)配してゐたので、われ／＼の(🕙)煩悶や(😔)懊悩の(👀)中には、セ(🙄)ンチメ(🙈)ンタ(😤)リズ(🕓)ムの分子は微塵もなかつた。われ(🧛)／＼はそ(🏈)んなも(🐬)のを自然主(🌿)義(💵)前期(🥃)の(🌫)遺物と(🍀)して軽(🥪)蔑した。今にして思ふに、小(🤞)説では紅(🖖)葉(😱)の「金(🍛)色(🏬)夜(🍒)叉」、(💟)蘆花の「不如(🥝)帰」、草村(😷)北(🍼)星の「浜(🦈)子」などゝ云ふも(🔈)のが流行(☕)つた時代、(🐭)評論(🏀)感想(🍢)で(🙋)は高山樗牛の「わ(🍅)が袖の(🛡)記」、「(🥡)平家(🥘)雑感」、「美(🙆)的(🕐)生活論」(🔇)などゝ云ふ中学(🈹)生の美文のやうなもの(🖱)が大(🍧)きな顔(🍞)をしてノサバツてゐた時(🎭)代、（ついで(🚌)なが(🎏)ら(🐡)云ふ(👔)、正宗白鳥君(🕢)な(🏡)ど(🦏)は(🌒)樗牛を(🔳)相(🏽)当に重(🙏)く扱つてゐるやうだが、私はあの男の(😓)何処が偉いの(💹)だ(🥧)か不思議でならな(📓)い。「(🔩)瀧口入道」は平家物語(😼)の一節(🏭)を焼き直し(😄)て文章までも剽(✂)窃ひょうせつしたもの、「(🅿)釈迦」も同じくお経の文句をそのまゝ仮名交り文に引き(🌐)伸ば(🥒)したやうなもの、(🕎)「美的(🉐)生活」はニ(💋)イチエを読み(🔞)かじつ(👡)てニ(😬)イ(🐍)チエの深みもなく、(📕)浅(🏾)薄(🥨)な(🐎)議論を(📅)し(🤸)たもの、その他、何一(🎊)つと(🍛)して独(🌤)創性の認められ(🌛)るものは(🙇)ないではないか(🍥)。彼の書く物が(🉐)幼稚だつ(😦)たのは時(🥕)代の(🤘)せゐで仕方が(🚭)ないとして(🦉)も、真に傑すぐれた評論家で(🌷)あ(🚷)るなら、幼稚(🌩)な中(🐥)にも何か後(🦃)人を首肯せしめる(🥙)ものがな(🚛)ければならないが、何処にもそん(🛩)なもの(🚩)は見出(🏉)だ(🏏)され(㊗)な(🏐)い(🎌)。たゞ、肺病で涙脆い青(📺)年の書(🧜)いた一種の美文(🥞)と云ふに止ま(🍧)る。「吾人は(😖)須すべからく現代を超越せざ(💋)るべか(🛩)らず」などゝ云ふ勿体らしい文句も、空疎で何の(🌉)意味もなく(♐)、(🍦)気(📶)障さ加減が鼻持がなら(🌞)ない。あ(👭)れ(🎅)なん(🚺)ぞは、下ら(⛸)ない人(👟)間がエ(🤨)ラさうな墓碑銘を遺すと、後世迄も耻を曝す(😛)こ(📿)とになる、その適(⏲)例であると云ひたい。樗牛が得意で物を書いてゐた(🚷)時代に(🆘)、漱(🍸)石先生は田(🦍)舎廻りの英語教(🔚)師か何(🌉)かを(🤤)しなが(👹)ら、「高山(🏿)の林公が何を云(🌆)つてやが(🛍)るんだ(🎩)い」と空嘯うそぶ(🌐)いてゐ(🏉)たと云ふが、(🧓)漱石先生など(🚛)の眼からは(🈶)、樗(🤳)牛(🕵)の空(👖)威張りが嘸さぞや馬鹿げて見えたであらう。そ(🍂)の(🖨)くせ、あれで案外俗才があり、(🚩)世渡りが巧(😇)か(🚚)つたや(🚼)うな(🎪)所もあるので、尚イ(😵)ヤになる）―――兎に角(👻)、あ(📶)の時代(🌨)は安価(🧗)なる感傷主義の(🌇)跋扈した時代(🍔)であつて、あ(🍋)れを(🌔)一(🎐)掃して(🌽)くれたのは(♌)、何と云(⏹)つても自然(🤾)主義(🎭)の功績で(🗣)あつた。されば(🛳)、中学時代には近(🛸)松の心(🎧)中物などを(🍣)耽読(😹)したわれ(😰)／＼も(🐄)、(💟)い(🔡)つか欧(📣)米のデケーデ(🔔)ンス(✨)の文学(⬅)に(🤘)親しむや(🖊)うにな(📖)り(🗞)、感(🦄)傷主義を受け入れるやうな甘さ(🤟)は持つ(🥑)て(🍈)ゐなか(😊)つた。「恋か、死か、然らざれば狂(💈)か(🕰)」(🎁)などゝ樗牛(🌟)は絶(🎀)叫したも(🍿)のだが、われ／＼の時(🖇)代になると、(🤹)死や(👴)狂を謳(⛑)歌する(🏆)よりも、(👛)寧ろ恐れ(🕥)た(🛴)。ポーやボードレエルのものは(👺)云ふ(📣)迄(😟)もない(📢)が、ス(😜)ト(🕡)リンド(🎉)ベルグの(🛡)「債鬼」や「インフエルノ」、ゴルキーの「ふさぎの(🍵)虫」(🚓)、アン(🔻)ドレエフの「霧(👼)」や「血笑記」、――(🆙)―あゝ云(🐯)ふ(🚎)ものを読んだ時の不安と恐怖と(🕤)はわれ／(🥔)＼の神経に深く作用して(🥥)、(🐚)情操を(🥖)打ち砕き、官能を押(🏵)し歪め(🦏)、時には、若(🚀)い身空で恋愛(🐛)の刺戟にさへも堪へら(💤)れないやうにし(🚞)た。大貫の(🆎)夭折よ(🎆)うせつしたのなぞも、病死には違ひないけれど(🎚)も(🚪)、時代の影響で(🌓)早(🔲)くから(🎆)神経を疲(🐥)らせ(🏜)てゐたことが(🚛)、余程原因し(🏾)てゐると思ふ。彼(🛴)は(🤩)もうず(🍄)うつと以前から「死の(📎)恐(❎)怖」(🎦)を口(🦇)にしてゐた。小山内(🚔)君(💜)の「病友」や「色(👲)の褪め(🗨)た女」を(🦗)読(🦌)んで、(🖖)気味悪がつたのも彼で(😊)あつた。
A おそろ(🚈)し(❕)く不器用で、赤面しながら(🛍)、(🎶)とにか(🌠)く(🐡)私が、(🏐)女学生と亭主(🎉)の側からも、少し書いてみ(📿)ました。甚だ概念的で、(🙅)また甘ったるく(✈)、原作者オイ(🎻)レンベルグ(🚺)氏の(🖍)緊密なる写(🕢)実を汚すこと、おびただしい(🏴)ものであることは私(🛵)も(🎑)承知して居ります。けれども、原(🏝)作は前回の(💇)結尾からすぐ(🔱)に(🔒)、『こ(🏪)の森の直ぐ背後で(👲)、女(🔝)房は突然立(🔠)ち留まっ(⤴)た。云々。』となっ(👂)てい(♋)るのであり(🍀)ますが(🚊)、その間に私の下手へたな(⚫)蛇足だそ(🎡)くを(✒)挿(🕛)入すると、(😾)また(🍱)この(😩)「(🦏)女の決(👞)闘(🕘)」という小説も、全く別な廿世紀の生々しさが(🔫)出るので(🕐)は(🔻)ないか(🏅)と(🚖)思い、実に大まか(💰)な(🔢)通俗(🚛)の言(🤗)葉ばかり大胆に採(😇)用し(🐄)て、書(🦀)いてみた(⛔)わ(🚆)けであります。廿世紀の写実とは、ある(👨)いは(😽)概(🛬)念(🥛)の肉化に(🥁)あるのかも知れません(🐡)し、(🥥)一概に、(🧔)甘い大げさ(🤶)な形容(🃏)詞を排斥はいせきするのも(🐥)当(🔆)るまいと思(🎂)いま(🎆)す。人は世俗の借金で自殺するこ(🍉)ともあれば、また(📮)概(🧣)念の無形の(👢)恐(🌰)怖から自殺することだっ(🧛)てある(🚛)のです。決闘の次第は(🚶)次回で(🍟)述(📝)べます。
A けれど(😪)も、(🥗)私は、いま、他に(🔀)語(👃)りたいも(👶)のを持(🚝)っ(💣)ているのです(🚢)。この第十六巻(🤷)一冊(😕)でも、以上のような、さまざま(🏀)の傑作あり、宝石箱(😉)のようなも(🐢)のであっ(🎁)て、(📳)まだ読ま(⚽)ぬ人は、大(🕑)急ぎで本(🎆)屋に駈(😞)けつ(🕵)け(🥟)買うがよ(♊)い、一度読んだ人は、二度読むがよい(🐚)、二(🐋)度読んだ人は(💐)、三度読むが(😂)よい、買うのがいやなら(🚙)、(🏥)借りるが(🔝)よ(Ⓜ)い、その第十六巻の(🏝)中(🏦)の、「(🍤)女の決(🍂)闘」(⏹)とい(👻)う、わずか十三ページの小品について、私は(🕶)、(📪)これから語ろうと思って(🎩)いるの(♿)で(🔖)す。
A「ええ」
A「(➖)ああそうです(🥉)か、(🎙)僕はそう(🆘)じ(⚡)ゃない、あなたが僕を掴つか(🔔)まえ(🌝)に来たと思ったんです。しかしそ(🖕)れ(✳)だと、後から(📞)ナオ(🍙)ミ(🐇)さんもや(🎉)って(🎛)来やし(🏳)ないでしょうか」
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