そこまで考えて(🆚)来(lái )て、樊(fán )遅はもう一度「違わない(🍶)」という言葉の(🍛)意味を(🌿)考(💪)(kǎo )えて(😟)見た。
仲弓は寛仁大(dà )度(☕)で、もの(💐)にこせつか(🧚)ない、しか(🎋)も、徳(dé )行に秀でた(🚱)高(gāo )弟の一(yī )人なの(❌)で(👸)、それが(🙆)まるで当っ(⬆)ていな(📋)いとはいえなかった。し(👫)かし、それに(🥍)しても、讃め(🙀)ようが少(shǎo )し大袈(jiā(🔨) )裟すぎ(💔)はしないか、とい(⏳)った気(🍵)分は(🎞)、(📦)門人(🐹)た(📷)ちの誰(shuí )の胸にもあった。
「見事な牛じゃ。あれな(⏩)らきっ(⏸)と神様の思召に叶いそ(😽)うじゃのう。」
孔子(zǐ )はまた答えをうながした。樊遅は(🧑)、(😏)少(shǎo )しいまい(🏕)ましいとは(🌯)思(🕓)ったが、とうと(⛸)う兜(🔧)をぬいでしまった。
(🛫)もう一(♟)つは(♋)、子(zǐ(🏎) )夏(👎)の問い(🔨)に対する答(🏂)(dá )えだ(🎾)が(🛥)、それは、
6 子(zǐ(➿) )、四を絶(😌)つ。意なく、必(🐠)な(⛸)く、固な(🥅)く、我(wǒ )なし(🥘)((🎯)子罕篇)
(🏍)そ(♒)こ(🦊)ま(🏬)で考えて来て、樊遅はもう(🎧)一(🈷)度「違(🧛)わな(🕥)い」と(🥑)いう言(👸)葉の意味を考えて(🚍)見(jiàn )た。
だが、こうし(🦎)た彼の努力(lì(👻) )も、(🚿)心境(jìng )の幼(🤹)稚な門(🚾)人たちに(🥖)は何(💧)の利目も(💢)な(🦓)かった。彼等(🧥)には、天命が何だか、(🗿)仁が何だか、(🖼)ま(⏫)だ皆目見当(🔸)がつ(🏤)いていな(🍠)かっ(🤣)た。彼等(🏑)(děng )は、ただ仲弓にいくらか(🎫)でもけちを(👶)つけさえすれば、自(zì(👞) )分たち(🦅)が救(🥡)われる(🚖)ような気がするのだっ(📉)た。こ(🕖)ん(🏝)な(🐅)種(🐡)類の門(mén )人たちに対(🤖)しては(🀄)、(☔)さす(🕔)がの孔子も手がつ(🎣)けられないで、いく(🌦)たびか絶望に(🍽)似た(🔄)気持(👧)にさえなるの(🔯)であった。
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