「(✂)三年(nián )も(🖤)学問をして、俸祿(lù )に野心のない(🐯)人は得(🌺)が(🍺)たい人物(wù )だ。」
子罕(♏)しか(🐾)ん第(dì(💨) )九
○(💂) 孝経(jīng )に(🚑)よると、曾子は孔子(♐)に(🌈)「(🖱)身体(tǐ )髪膚これを父母(mǔ )に受く、(🤼)敢(⛵)て(🚍)毀傷せ(⏯)ざ(🕓)るは孝の(🖍)始(shǐ(✒) )なり」という教(jiāo )えをうけてい(😦)る。曾子は、それ(🏟)で、(👼)手(🥫)や足に傷のないのを(🍤)喜(🥌)んだことはいうまでもない(🛣)が、しかし、単に(🌰)身(shēn )体(tǐ )の(😃)ことだけを問(wèn )題にし(🌋)ていた(🍹)のでな(🐞)いことも無論(🌽)である。
「音楽(🔹)が正(zhèng )しく(🏽)なり、雅(yǎ )がも(📍)頌し(🏈)ょう(✊)もそ(✖)れ(🎵)ぞれその所を得(dé )て誤用されないようになったの(🏸)は、私(sī )が(🥖)衛か(💕)ら魯(🤴)に帰って来たあとのことだ(⚡)。」
(🐤)顔渕(yuān )がため(🚦)息(xī )をつきながら讃歎していった。――(😔)
○ (😌)聖人・(🏮)君子・善(shàn )人==(🛂)孔子のいう聖(🚰)人(🖌)・君子(zǐ(🏔) )は常に政治ということと関係がある。現に(😴)政治(🎅)(zhì )の(👻)任(💓)に(🚂)当つてい(🔰)ると(🐭)否(fǒ(⬅)u )とにか(🧦)かわ(📁)らず、完全無(🦊)(wú )欠な徳と(🔬)、自由無碍な(✏)為(🕴)政能力をもつた人(❎)が「聖人」(👞)で(❌)あり(😷)、それ(🍂)ほ(🏩)どではなくとも、理想(😄)(xiǎng )と識見とを持ち(🤜)、常(cháng )に修徳にいそしんで為政(📦)家(jiā )として恥かしくない(🛸)人、(🔕)少くと(🕹)も政治に(🥈)志して修(🎽)養をつんでいる人、そう(💘)いう人(🏘)が「(🏕)君子(🦕)」なの(🛑)である。こ(🥍)れに(😅)反し(🍝)て、「善人」は(🐸)必ずしも政治(🏖)と関(🍚)(wā(😰)n )係(xì )はな(🔊)い(🐠)。人(rén )間として諸(zhū )徳のそな(💀)わつた人とい(📙)う程(ché(👫)ng )度の意(🔴)味で用い(📳)ら(⛷)れている。
二(🌮)八(一七(👩)五)(💸)
民(🧟)謡にこうい(🚐)うのがある。
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