「堯(🔔)(yáo )帝の(🚋)君(jun1 )徳(dé(👜) )は何と大きく、何と荘(⛷)厳(🏸)(yán )な(🥞)ことであろう。世に(🌆)真に偉(🥫)大(〽)なものは天(tiān )のみであるが、ひと(🔩)り堯帝(🦎)は(👜)天(👹)とその偉(✅)大さを共にしている。その徳の広大無(wú(🥑) )辺さは何と形容し(🍰)て(📥)よいかわからない。人はただその功業(yè(⛷) )の(🍟)荘厳さと文物(wù )制度の(🥓)燦(cà(🗓)n )然たるとに(🏾)眼(yǎ(⛏)n )を見(🏽)(jiàn )は(🚲)るのみで(🌮)ある。」
「後輩(🎓)をばかに(🌁)しては(🚨)ならない。彼等の(🏬)将来がわれ(🍣)われ(🚼)の(🍔)現(🍪)在(🖥)に及(🤯)ば(🐦)ないと誰が(😙)い(🥂)い得よう。だ(🎓)が、四(🤮)十歳にも五十(🌊)歳にもなって(👋)注目(🥣)をひ(🔷)くに足りないようでは、お(🏁)そるる(🧚)に(👅)足りない。」
「私の足(🚧)(zú )を(📵)出して見(🛑)るがいい。私の手を出(chū )して見るがいい。詩経に、
一(yī )(二〇六)
「先生(👶)は、自分(fèn )は世に用いられ(🔴)な(💐)かった(🔫)ために、諸芸に習熟した、といわれたことがある。」
行か(🖥)り(😅)ゃせぬ。
「鳥は死ぬ(🥂)まえに悲(👕)(bēi )しげな声(shēng )で鳴(🔝)き、人は死ぬまえ(💿)に善言(🐘)を吐く、(👿)と(🔰)申(shēn )します(😷)。これ(💬)から私(sī )の(🚎)申(shēn )上げます(⬛)ことは、私の最(zuì(🎁) )後(hòu )の(🎻)言葉でございますか(🌾)ら、よくおき(👴)き下さい。およそ為(wéi )政家が自分(👅)の(👿)道として大切(💘)にしなければならないことが三つあ(🍞)ります。その第(dì )一(yī )は(🍘)態度(dù(🙁) )をつつし(❓)んで粗暴(bà(🖥)o )怠(🏮)慢になら(🗓)ないこと、その第(👣)二は顔色(🍹)を正し(🤟)くして信(🚘)実の気(📑)持が(🏹)あ(🚍)ふれ(➕)るこ(🧟)と、その第三は(💽)、言葉を(💔)叮(😰)重に(🦁)して(⬆)野卑不合理になら(🌺)な(👆)いこ(😐)と、こ(🦀)れであり(🌌)ます。祭(🙇)典(diǎn )の(🏷)お(🚖)供物台の並(🗣)べ方(fāng )な(🐸)どの(👻)こまか(🧛)な(🎠)技術上(🌼)のこと(🚾)は、それぞ(🔨)れ係の役人がおりますし(🆓)、一々お(🍤)気に(📳)かけられなくともよいこ(㊗)とでござい(🚺)ま(👜)す。」
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