こんな言葉がつぎつぎ(🍧)に思い出された。樊遅は、(🥚)しかし、自分に実(🧣)行が(🚘)出来(lái )る(🌟)か出(📐)来(lái )な(🚀)いか(🥋)は別(bié )として(🏵)、言(yán )葉の意味だけは(🚺)、そ(👼)うむ(💦)ずかしいとは(👟)思わ(☔)なかった。
(礼にそ(😪)むくわけには行かない。しか(🦔)し(🦔)、(⛱)無(wú )道(dà(🔡)o )の(💼)人に招か(🙄)れて(👟)、たと(📋)い一(yī )日たりともこれを相たす(🧀)け(🏏)る(🕎)のは士の道でない(🧛)。況(🏬)ん(💜)や策(✉)を以て(🌃)乗じられるに於てをや[#「於てをや」は底(dǐ )本(🕥)では「(🖊)於(🍱)(yú(🌜) )て(🌰)おや」]で(👔)ある(🖋)。)
彼(bǐ )が孔子を送り届けたあと、(⏫)すぐその足で(🥖)孟懿子を訪ねたのはい(⌛)うまでも(🦑)ない。そ(📹)して、もし孟懿(🛃)子が、自己(🍌)の(🛋)権勢を(🛎)誇(kuā )示するためでなく、真に死(sǐ )者の霊に奉仕し(🍫)たい一(yī )心から(🧡)、祭(jì )典(diǎn )を行おうとしていたのだった(💣)ら、樊(⛹)(fá(😮)n )遅のこ(🚺)の(⏪)訪問は、彼(bǐ(🈲) )に(🔨)と(⛪)って、(🍋)す(👲)ば(❣)らしい意義をもつことになっ(🍾)た(🖍)に相(xiàng )違ない。しかし(🌵)、そのことに(💆)ついては、(🔷)記(👆)録はわれわれに何(hé )事も告げてはいない。
そ(😂)う彼(bǐ )は自(🤤)信している。それに(📀)も拘(jū )ら(🎧)ず、こう頻々(👂)と失敗す(🏾)るのは、ど(🙆)う(🧘)いう(🍞)わけ(🎃)だろう。腹も立(lì(🌭) )つ。恥かしくも(🐒)ある。し(🤓)かし、事(🌀)実(🌊)は如何とも(🎻)しがた(🏤)い。
で、彼(👶)は、ある日、それ(🕔)となく子桑(sāng )伯子についての(🌁)孔子の感想を求めて見た。彼(bǐ )は(🏂)、もし孔子(zǐ )に(👀)諷刺の意(🧦)志があ(🤔)れば、子桑(🆗)伯子(⤴)のこと(🌏)から、自(zì )然、話は自分の方に向い(🍳)て来る、と思ったのである。と(🥔)ころが、孔(🛥)子(zǐ(🎳) )の答えは極(jí )めてあっさり(🙂)し(🤖)たものであった。
(⛸)孔(kǒ(🌶)ng )子(zǐ )はつづ(🥥)けた。
門人たちが、孔子のこう(🌭)した(💷)教(💧)訓(xùn )によ(🏄)って(🌠)、まじめ(🕥)に自(📂)(zì )己(jǐ(🕉) )を反省する機縁(yuá(🔝)n )を(🈁)掴み(🌺)得たかは、まだ疑問であった。しかし(🥖)、それ以来、(👃)仲弓(gōng )の身(🎹)分や、彼の父の(😢)素行(🌒)(há(🐺)ng )が、彼(bǐ(🍠) )等(děng )の話(🛺)題にのぼらなくなったことだ(🏙)けはたし(〽)かであ(🏂)る。尤も、こ(💠)の事は(🚚)、仲(zhòng )弓(🛏)自身にとっ(🙃)て(🤢)は、(🗓)どうでも(🎪)いい事(💽)(shì )であった(🕦)。彼はた(💞)だ(🍾)自らを(🛡)戒慎することによって、孔子の知(🔘)遇に応こた(🐽)え(㊗)れ(🔕)ばよか(🏻)ったのだ(🛺)から。
で(👶)彼はついに一策(cè )を案じ、わざわざ(🍈)孔(💥)子の(📃)留守をねらって(🍭)、豚の蒸(zhēng )肉(rò(🔦)u )を贈る(✒)ことにした(💌)の(💐)であ(⏫)る。礼(lǐ(🈵) )に、大(dà )夫が士に(⌚)物を贈った時、士が不在で、直接使(🔬)(shǐ )者と(☔)応接が出(⛩)来なかった(🔌)場(💹)(chǎ(⛏)ng )合には、(✌)士(shì )は翌(yì )日大(🍱)夫(📕)(fū )の家に赴いて、自(👴)ら謝辞を述べな(🎎)ければ(🎸)ならないことにな(🔛)って(⏭)いる(😶)。陽貨は(👄)そこをねらったわ(🤱)けで(🛰)あった。
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