日本《iwara オナニー》2行目ライン
iwara オナニーあらすじ
「多(😠)分私の方(fāng )にお越(👗)しであろうと存じまし(⏭)て、急(🚽)いで帰って来たとこ(🥜)ろです(🈹)。ほんの(⭐)一(yī(🎅) )寸おくれ(🐅)まして、申しわけあり(💯)ま(🐍)せん。」
――陽貨篇――
「さっきから考えてい(😖)ます(😶)が、ど(🌛)うも私に(🚧)はわかりま(👐)せ(🕛)ん。」
「６父(fù )の在(🤐)世中は(🦖)、子の人(🖇)物(wù )をその志によって判断され、父が死んだらその行(háng )動によって(🔧)判断(duàn )さ(👟)れる(🏩)。な(🔚)ぜなら、(🤖)前の場合は子(zǐ )の行動は父の節制(🎊)に(🗃)服す(🌗)べ(💽)きであ(🎥)り、後の場(🧝)合は本人(rén )の自(zì )由(🐈)であるか(🌬)らだ。し(🐷)かし、後の場(🌙)合でも、(🥠)みだりに父の仕来りを(💈)改むべきではな(🦂)い(💰)。父(fù )に(📨)対(duì )する思(🧐)慕哀惜(⏺)の情が(🍲)深けれ(🍍)ば(🐸)、改むるに忍び(🏃)ないのが自然だ(🚬)。三年(niá(🔠)n )父(fù )の(🛵)仕来り(👅)を改めな(🦀)いで、ひたすらに喪(sà(🚰)ng )に服(fú )する(💩)者にして(🆗)、はじめて真の孝子と云える。」(🎷)
だが、や(👛)はりわからな(💁)か(🍔)った。で、彼は、孝に関(🦐)する、ありと(🏍)あ(🆕)ら(🏩)ゆる孔子の教えを(🍖)、一とおり胸の中でくり(💌)かえ(🧚)し(🦅)て見(⬛)(jiàn )た。
門(mén )人たち(🕢)が、孔(🚝)子のこ(🏂)うし(⛰)た教訓に(👰)よって(📊)、まじめに自己(jǐ )を反(🚴)(fǎn )省する機(🍑)縁を掴み得(dé(🆗) )たかは(📥)、まだ疑問(💟)であ(🕸)った。しかし(👆)、それ以(🎷)来、(🔌)仲弓の(📫)身(shēn )分や、彼(bǐ )の父(fù )の(🌑)素(sù(🌍) )行が、(🐺)彼等の話(💈)(huà(🍙) )題にのぼらなくな(⛱)っ(🔡)たことだけはたし(👄)かである。尤も、この(💡)事は、(🌲)仲弓(💤)自(💶)身にとっては(🕋)、どうで(🛐)もいい事であった。彼(bǐ )はただ(📈)自(📹)(zì(🥜) )らを戒(jiè )慎(shè(🏨)n )することによって、孔子(💃)の知(🙆)遇に応(yīng )こたえればよか(🐪)った(🍹)のだから。
２ 子(zǐ )游(yóu )、孝を問(wè(😍)n )う。子曰く(🗞)、今(jīn )の孝は、是れ能く養うを謂う。犬馬(⛳)に(🚰)至るま(📰)で、皆能(🕕)く(📅)養(yǎng )うこと(🎦)あり。敬せずんば(📰)何(🐇)を以(👥)て別たんやと。（(🐖)爲政(😯)篇(🛂)）
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