とあ(🌙)るが、由(🚽)(yóu )の顔を見る(🍨)と私(sī )には(👖)この(👃)詩が思(🖇)い出(📚)される。」(🌯)
「後輩をば(📴)か(📹)にしてはなら(🦀)ない。彼等の将(jiā(😐)ng )来がわれわれの現在に及ば(🌴)ないと誰がいい得よう(⛓)。だが、四十歳(🕗)(suì )にも五(🥜)十歳にも(📲)なって注目を(✝)ひくに足り(🛹)ないようでは、おそるるに足り(🆑)な(Ⓜ)い(🚉)。」
巫馬期があとでその(🔹)ことを先師に告げると、先師はいわ(❓)れた。――(🐌)
「後(hò(🚿)u )輩をばかにしては(🌏)なら(🌗)ない。彼(bǐ )等の将来がわれわれの(🏆)現(xiàn )在に(🧣)及(jí )ば(🔥)な(🥂)いと(🔗)誰が(🧓)いい得よう(🏴)。だが、(📸)四(sì )十(shí )歳にも五(🗯)十(shí )歳にも(🆒)なって(👶)注目を(👻)ひくに(👶)足りないようで(🍥)は、おそるるに足(🚢)りな(😆)い。」
○ 天下==当(dāng )時は(👜)まだ殷の時代(🌛)で。周室の天下(🧙)で(🔒)はな(💳)かつた(🤟)が、(🍨)後(hòu )に天(😏)下(xià )を支配(pèi )したので(😒)、この(📱)語が用(yòng )いられた(🏁)のであろ(💋)う。
「由ゆ(👒)う(👤)よ、(📝)お前のこしらえ事(shì )も、今に(🚮)はじま(🎅)った(📻)こと(😳)ではないが、困ったもの(🤓)だ(🎬)。臣下のない者があるように(👞)見せかけて、いっ(🅱)たいだれをだま(💈)そうとするのだ。天を欺こうとでもいう(📴)のか。そ(🍐)れに第一(yī )、私は、臣(ché(🗃)n )下の手(shǒu )で葬って(🍬)もら(✌)う(💐)より、むしろ二三人(🤦)の(🖍)門人の手(shǒ(🕣)u )で葬っても(🕯)ら(😝)いたいと思って(🍵)い(📹)るのだ。堂(🏷)々たる(🌔)葬(zàng )儀をし(🗿)てもら(👮)わなくて(📦)も、ま(🍉)さか道ば(💭)たでのたれ死したこ(❔)とにも(🍌)なるまい(🏻)ではな(➡)いか。」(🚀)
「禹は王者として完(🎮)(wán )全(🍰)(quán )無欠(qià(🔹)n )だ。自(zì(🐳) )分の飲食を(🎐)うすく(🧢)し(⛓)てあつ(🎦)く(⚓)農(nó(🛫)ng )耕の神を(😴)祭り、(🍂)自分(fèn )の衣服を粗末にして祭服を美しく(🔩)し、自分の(⛎)宮室(🎨)を質素(🗑)にして灌漑水路に力(💦)をつ(🎉)く(🈴)した。禹は王者とし(🔮)て(🌰)完全無欠だ。」(💶)
「学問は(⏸)追(zhuī(🥚) )いかけて逃(táo )がすまいと(🔇)するような気持でやって(🚴)も、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
「(🎿)有能に(🤠)し(🗒)て無(🤚)能(néng )な(🔁)人(🥨)に(🚐)教えを乞(🛅)い、多知(zhī(🏀) )にして少知の人にものを(🗞)たずね、(👭)有っ(🎸)て(🥝)も無(wú )きが如(rú )く内に省み、充(❗)実していて(🦋)も空虚なるが如く人に(📥)へり下り、(🙏)無(wú )法をいいか(🖋)け(🗯)られ(📎)て(⏳)も相(xià(😅)ng )手に(🐞)なって(🛍)曲直(💽)を争(zhēng )わない(🚟)。そういうことの出来(🧑)た人がかっ(🏾)て私の友人にあっ(🌍)たのだが。」
無き(🦔)を恥(🍧)じらい
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