○ 詩経(🛑)の内(nèi )容(róng )を大別すると、風・(♊)雅・頌(🔰)の三つにな(🗂)る(👰)。風は(🦒)民謠(🗿)、雅は朝廷の歌、頌(sòng )は祭事(💕)の歌である(🐌)。
○ 子(🚉)(zǐ )貢は(🧑)孔(kǒng )子が卓越(yuè )し(🐶)た徳と政治能(🕒)力(🍼)とを持ちながら、(🍔)いつまでも野にある(🏩)のを遺(yí )憾として、かようなことをいい出し(📞)たので(😺)あるが、子(👂)貢(gòng )らしい才気の(👥)ほとばしつ(🐴)た表(biǎ(😿)o )現で(🛬)ある(🚊)。それに対(duì(🅾) )する孔子(🈶)(zǐ(🎳) )の答えも、じよ(🥛)う(🍲)だんまじり(🐭)に、ちやんとおさえる所(🎧)(suǒ )は(🎨)お(⛩)さ(😲)え(🎵)て(〰)いるのが面白い。
三三(一(🍩)八○(🥔))
○ 綱==こ(⏹)れ(😋)を「網」の誤り(🏺)と(🥓)見て(🚍)「一(yī )網(wǎng )打(🚥)尽」の意(yì(😛) )味に解する説(💮)も(🛹)ある。しかし、当時(shí(🕉) )の(🛶)魚獲(🥨)法に、(🕠)大綱にたくさんの小(🤾)綱(gāng )をつけ、その先に釣針(⬜)(zhēn )を(🌌)つけて、そ(🕒)れを水(shuǐ )に流す(🗯)方(fāng )法があり(🙆)、それを綱といつたというのが(🕋)正しいようである。しか(🙃)し、い(🛶)ずれに(㊗)しても、本章(💩)の結(💬)局(jú )の意味に(➖)変り(🍺)はない。
「聖とか仁(ré(🔛)n )とかい(🚨)うほ(🆎)どの徳は、私(sī )には(🐠)及びもつかな(🍲)いことだ。ただ私(🙀)は、その境(jìng )地を目ざして(💟)厭(🎅)くこと(🔉)なく努(👓)力(🌝)している。また私の体(🥋)験(💢)をとおして倦むことなく教(🔝)えている(🈺)。それだけが私の身(🆘)上だ。」
三(sān )四(🥁)(sì )(一八一(🐷))
「しかし、わず(⛵)か(💅)の人(🤳)材(cái )で(❕)も、(🚸)その有る無(wú )し(🏐)では大(🈯)変な(🆖)ちがい(🙉)である。周の文(👔)王は(😈)天下を三(♈)分(🏻)して(👦)その二(🔱)(èr )を支(🌹)(zhī )配(pèi )下に(🚼)おさめていられたが(🌪)、そ(🏦)れ(🛑)でも殷(🤯)に臣事し(📁)て秩序(xù )をやぶられなかった。文王時代の周(🔳)の(👠)徳は至徳(dé )と(♿)いうべき(📬)であろう。」
一一(二(èr )一(🚫)六)(🔬)
道が(💺)遠くて
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025