無(✝)き(🔸)を恥(🛹)じらい
「よろし(🐖)い(🐗)と(🛵)思(🛏)います。誄(👁)る(🏄)いに、汝(rǔ )の(👣)幸(🆕)いを天地の神(shén )々に祷る、という(🕟)言(yán )葉がございますから。」
「出(🍬)でては国君上長(🐓)に仕(shì )え(🎈)る(🌭)。家庭にあ(📏)っては父(fù )母兄(xiōng )姉に(🤘)仕(shì )える。死者に対する礼(📂)は誠(👤)意の(🈹)か(👓)ぎりを(🛐)つくして行う。酒は(🌜)飲んでもみだれない。―(🐗)―私(🤵)に出来(lá(🐃)i )るこ(🌜)と(⛏)は、(♈)先ずこの(🌖)く(😬)らい(🥛)なことで(🎐)あろうか。」
ひ(🍛)らりひらりと
「苗(miáo )にはな(👎)つ(💢)て(🐸)も、花が咲(xià(🚾)o )かないものが(🌡)ある。花は咲(xiào )いても(🥃)実を(🥑)結ばない(💃)ものがある。」
○ 前段(🏧)と(🛎)後段(duàn )とは、原文(🎏)で(🎀)は一連の(🍦)孔子(🦁)の(😬)言葉に(🚮)な(🧖)つている(⛷)が、内容(👋)に連絡がないので、定説(🆒)に(🏿)従つて二(èr )段に区分(🧦)した。
「惜し(✡)い人物だっ(🌁)た。私(🐶)は彼が進んでいるところは(🗞)見(jiàn )たが、(👆)彼が止(zhǐ(✊) )まっ(🔺)ている(🎬)ところを見たことがなかっ(📕)たのだ(🈹)。」
こがれるばか(🎣)り(🔟)、
○ (🛍)次(原(😵)文)==(⏺)一般に「つ(🤜)ぎ」「第二」の(👿)意(🔼)味に解(🐬)されているが、私は(🖼)「途次」などという場合の「(🙅)次(cì(🏺) )」と(🍡)同じく(🥍)、目標に(💾)達(dá )する一歩(🔑)手(shǒu )前(🥚)の(🍡)意に解したい。
先師(shī )は、温かで、しかもきびしい方であ(🚄)っ(👔)た。威(wēi )厳(yán )があって、しかもおそろしくない方であった。うやうやしくて(🦒)、(🛍)しかも安(ān )ら(🏀)かな(💀)方であった。
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