本篇(🎀)には孔(📹)(kǒng )子(zǐ )の徳行に関(🦕)(wā(🏙)n )することが主(zhǔ )として集録(lù(🍻) )されている。
「(👬)人材は得が(⛩)たい(😞)という言葉が(🐯)あるが(🔗)、(🚡)それは真実だ(🌤)。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以後では、周(zhō(⌚)u )が最(📢)も人(rén )材に富(👐)んだ時(shí(🌡) )代である(🙅)が、それで(✡)も十(💸)人に過ぎ(🦊)ず、し(🌌)かもその十人の中一人は婦人で、(🐩)男子(👿)の(🌌)賢(xiá(🍪)n )臣は僅(📤)(jǐn )かに九人(🚏)に(📌)すぎなかった。」(🌰)
一(一(yī )八五)
本篇(piān )には(🍣)古聖(shèng )賢の政治道(dào )を(📅)説いたものが多(🔀)い。なお、(🔩)孔(kǒ(💾)ng )子の言葉の(🍀)ほかに、(🈴)曾(📹)子(zǐ(🏎) )の言(⛹)葉が(🧢)多(🌲)(duō )数集録されており(📚)、しか(🐺)も目立つている。
○ 大宰(zǎi )==官名(💘)で(🦓)あ(🏄)るが、どん(😗)な官(guān )で(⭐)あるか(📵)明らかで(📘)ない(♿)。呉の(🌥)官(🕯)吏だろうという説がある。
「ここに(🙇)美玉があります(🕢)。箱におさめ(🗓)て(🈶)大切にしま(⬅)っておきましょうか。そ(🐎)れ(🏂)とも、よい(🈸)買(🕶)手(shǒu )を(💙)求めてそれ(🏨)を売りま(👗)しょ(🉑)う(💅)か。」
「共に学(xué )ぶことの出来(lái )る人(rén )はあろう。し(🐈)かし、その人たちが共(gòng )に道に精(jī(🕊)ng )進することの出来る人であるとは限らない。共に(⏳)道(🎫)に精(♓)(jīng )進(👰)す(🤝)ることの出来る人(rén )はあろう。しかし(🏰)、その人(rén )たちが(😍)、いざと(🐐)いう時に(💴)確乎たる信念(🎭)に立(🍞)って行(👊)動を共(gò(🎧)ng )に(👱)しうる(🐰)人であると(🌦)は限らな(👡)い(🤾)。確乎た(🎸)る信(🐑)念(🤲)(niàn )に立っ(🌶)て行(🐩)動を共にしうる人は(🚪)あろう。しかし(🌅)、その人たち(🌽)が、複(fú(❤) )雑(🎻)な(😿)現(xiàn )実(shí )の諸問題に当(dāng )面(miàn )して、なお事(shì )を誤(wù )らないで共(🐙)に進みう(💼)る人であ(🥌)るとは限らない。」(🚔)
○(😁) 牢(láo )==孔子の(👯)門人(rén )。姓は(🎍)琴(きん(✊))、(🎦)字は子開(kāi )(し(🤣)か(🐜)い)、又(yòu )は子(🍇)張(👸)((😳)し(🥢)ちよう)。
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