「聖(shè(🌆)ng )と(✌)か仁と(🦉)かいうほどの徳は(👻)、私(🥁)には及(jí )びもつかない(😁)ことだ(🦄)。ただ私(🍯)は、そ(🏅)の境地(👳)(dì )を目(🕙)ざ(🔮)して厭(yàn )くことなく(🐼)努力(lì )している(🦍)。また私(🏧)(sī )の(🈁)体(tǐ )験(yà(🤬)n )をとおして倦むことなく教えてい(🌺)る。それだけが私の身(shēn )上だ(🙁)。」
○ 詩経の内(🗝)容(🎮)を大(👙)別すると(⏮)、風・雅(㊗)・頌の三(sān )つになる。風(fēng )は民(💈)(mín )謠(😻)、雅は朝廷(🚡)の(🚁)歌、頌は祭事(shì(💡) )の歌である。
曾先(🦖)生(💁)が病(🎄)床(🕛)にあ(🈴)られた(😋)時(📞)(shí )、(🆎)大(🧒)夫の孟敬(⛹)(jìng )子が見舞に行った。すると、曾先生がい(👊)われた。――
二九(jiǔ )((🌪)一七六(🏄))
「後(hò(✨)u )輩をばかにして(📃)はならな(🔅)い。彼等の将(jiāng )来がわれわれの(🥔)現在(🚳)に(💈)及ば(🦈)ないと誰(😰)がいい得よう。だが、四十(shí )歳にも五(wǔ )十(⛰)歳にも(🧦)なって(🤫)注目(mù )をひくに足(zú )り(🙊)ない(🐗)よ(🚐)うでは、おそるるに足りない。」
「安ん(🌹)じて幼君の補佐(zuǒ )を頼(lài )み、国(guó )政(🏣)を任(🥇)せ(🎀)ることが出来、重大事に臨(lín )んで断じて節操を曲(✌)(qǔ(🥫) )げない人(rén )、かような人を君子人と(🗯)いうので(🚳)あろうか。正(📧)にか(🎅)よ(🍔)う(🧘)な人(ré(🤠)n )をこそ君(🛥)(jun1 )子人(rén )と(🖍)いう(🐻)べき(🕜)であ(💆)ろう。」(🐶)
○(🏸) 両(🔼)端==首尾、(🕜)本末(🦓)、上下(xià )、大(💊)小(🧚)、軽(🌳)(qīng )重(chóng )、精(jīng )粗(cū(🈁) )、等々を意味す(📰)るが、要す(👰)るに委曲をつ(🍑)くし、懇(kěn )切(🏮)丁(dīng )寧に教(jiāo )えるということを形容して「両端(duān )をたたく」と(🗾)い(📊)つた(📧)のである。
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