「御(🐡)教(🆗)(jiāo )訓は(🚯)、身(shē(🛺)n )にしみ(🏨)てこたえまし(⛅)た。ありが(👞)と(🤤)う存じます。こ(📉)れ(🙊)から(😃)は、技(jì )術(shù )を磨(mó )く(🍭)と共に、心(xīn )を治めるこ(☔)とに、一層精進(🤰)いたす決(💭)(jué )心(🥘)でござい(🎅)ます。」
その場はそれで(🌓)済んだ。し(🚵)かし仲(🥛)弓(gōng )に対(duì )する(📙)蔭口は(🤜)やはり絶えなかっ(🛬)た。いうことがな(🎛)く(🍓)なると(🐁)、結(🐉)局(🛎)彼の身(shēn )分がど(💳)う(💉)の、父(fù )の素行がどうの(🗺)と(🏴)いう話になって(🕍)行った。むろん(🐭)、そんな(🌇)話(huà )は(🚘)、今(💾)に始まったことではなかった。実をいうと、孔(kǒ(🌁)ng )子が仲弓を特に称揚し出(🔭)(chū )したの(🎧)も(🔥)、そ(🐐)の人(🦌)(rén )物が実際(🍫)優れて(🤝)い(🧒)たからではあったが、何とかして(🥑)門(mé(🏙)n )人たちに彼の(🅾)真(zhēn )価(🧡)を知らせ、彼の身分(🧖)や父に関する噂を話題にさ(🐏)せ(🉐)ないように(🥁)したいためで(🚶)あ(🖨)った。ところが、(⛷)結果はかえって(🥛)反対の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれば(🥑)讃めるほど、彼の身分の賎(jiàn )し(➰)いこ(🗞)とや、彼の父の悪行が門(mén )人(🐇)たち(🔲)の蔭口の種にな(🕜)るのだ(⛵)った。
「4父(🛰)母(mǔ )の存(🐏)(cún )命中は親(🤡)の(🏣)もとを離れて遠方(🔢)に(🎒)行かない(⏺)がいい。もしや(🌺)むを(🎉)得(😕)ず(🚮)して行(🍝)く場合(hé )は、行先を定(😴)(dìng )め(🐩)て(🎭)おく(🚩)べきだ。」
陽貨は、魯の大夫季平子に(🔣)仕(shì )え(😟)ていたが、(👚)季平子が死んで季(jì )桓子(⛹)きかんしの代にな(💵)ると、巧み(⭐)に(⛔)彼を自家薬籠中(🖲)のものとし(🕖)、遂に彼(🧥)を拘禁(jìn )し(📠)て、(👳)魯(lǔ )の国(🚋)(guó )政を(🎵)専らにして(🏂)いた。孔子は、そ(🚋)の頃(🔯)、(🍎)すでに五十(🦔)(shí )の坂(bǎn )を(👕)こしていたが、上下こぞ(🥎)って正道を離れ(🔺)て(🎏)い(🐜)る(🚅)の(🧝)を嘆いて、(🙈)仕官の望(💈)み(🏦)を(💺)絶ち、ひたすらに詩(shī(🈚) )書(🔩)(shū(💵) )礼楽の研鑚と、青年子(🔐)弟の教育とに専念していた。陽(👎)貨(huò )としては(🌸)、(🈺)孔(🏠)(kǒng )子(zǐ(🏁) )が野(yě )に(🏄)あっ(🔺)て(♐)、厳然(Ⓜ)とし(🌴)て(🖕)道(📅)(dào )を説(shuì )いている(🤒)のが、(⤴)何よ(🐔)りも恐ろしかった。で、出来れば彼(🌖)を自分の味方に引(👇)き入(🕓)れたい、(🔆)少くと(⏩)も一度彼に会って、自(🥧)分が賢者を(📲)遇する道(❤)(dà(🎣)o )を知(🍀)っている人間(jiān )である(🎼)ことを示して置(zhì )きた(🌛)い、と(💦)思っていた(🥈)。
孔(🍮)子は、その日の儀式(shì )における楽長(🦃)の不首尾にも(📍)かかわらず、い(🐦)つもよりかえって朗ら(👶)かな顔を(👣)して、退(tuì )出した。
楽(lè(✨) )長(zhǎng )と(🧜)孔子の(🐼)眼
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