(😹)先(xiān )師(shī )は、温かで、しか(📭)もきびしい方(🗡)であ(⛰)った。威(wēi )厳があっ(🏖)て、(🌚)しかもおそろしくない方であった。うやうやしくて、し(🚖)かも安らかな方であった。
「それだけと仰しゃ(🥐)いま(⭕)すが、そのそ(➕)れだ(🥍)けが(👶)私た(🌸)ち(⛓)門(mén )人(😗)に(🥅)は出来な(⭐)いことでございます(🎟)。」
○ 陳(🤶)==国名。
○ 次(cì )(原文)=(🌍)=一(🤥)般に(🎞)「つぎ」「(👙)第(⛩)二」(📉)の意味(🔍)(wèi )に解されている(🥁)が(👔)、私(sī(⏰) )は「途次」(🎵)などという(🏼)場合(hé )の「次」と同じ(♊)く、目(mù )標に達(📚)(dá )する一歩(bù )手(shǒ(🕚)u )前の意に(📞)解(jiě )したい。
先(xiā(🔱)n )師(shī )は釣(dià(🏩)o )り(🛴)は(👆)された(🍅)が、(🦏)綱はえなわは(🖥)つかわれ(👷)なかっ(🔕)た。また矢ぐるみ(🎻)で(👷)鳥を(🧘)と(🌬)られることは(🔔)あ(🛍)ったが、(🥣)ねぐら(🐞)の鳥(📝)を(🤤)射たれることはな(⛩)かった。
五(一八(bā(🦓) )九)
「や(💃)ぶれた綿入を着て(🕠)、上等(děng )の毛皮を(👟)着てい(💋)る者(zhě )と並んでいても、平気で(💿)いられ(🍖)るのは由ゆ(🦑)うだろうか。詩経(🔀)に、
○ 孔子が昭公は礼を知(🎢)つていると答えたの(🍖)は(👍)、自(zì(🙋) )分の国の君(jun1 )主(zhǔ )の(😯)ことを(📂)他国の(😈)役人(rén )の前で(🖖)そしるの(👒)が非礼であ(🚽)り、且(qiě )つ忍び(🤭)な(💃)かつたからであ(🧕)ろう。しかし(🛋)、事実(🍌)を指摘(🎯)されると、そ(🏟)れを否定(🥖)もせ(🕎)ず、(😸)また自己(👱)辯(🧥)護もせず、すべ(🖌)て(🥔)を自分の不(🐜)明に帰した。そこに(♈)孔子の面目があつた(🌸)のである。
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